Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 587

गाथा ४७६-४.१७
संयममार्गणा/५५३
अन्न-पान-खाद्य और लेह्य इन चारों प्रकार के आहार का त्याग करना उत्कृष्ट प्रोषधोपवास है। जिसमें पर्व के दिन जल लिया जाता है वह मध्यम प्रोषधोपवास है और जिसमें आचाम्लाहार किया जाता है, वह जघन्य प्रोषधोपवास है ।।
सामायिकसंस्कारं प्रतिदिनमारोपितं स्थिरीकर्तुम् । पक्षाद्ध योद्ध योरपि कर्तव्योऽवश्यमुपवासः ॥१५१।। मुक्तसमस्तारम्भः प्रोषधदिनपूर्ववासरस्या ।
उपवासं गृह्णीयान्ममत्वमपहाय वेहादौ ॥१५२॥ [पुरुषार्थसिद्धय पाय]
- प्रतिदिन अंगीकार किये हुए सामायिक संस्कार को स्थिर करने के लिए दोनों पक्षों के अर्द्धभाग में अर्थात् अष्टमी चतुर्दशी के दिन उपवास अवश्य ही करना चाहिए। समस्त प्रारम्भ से मुक्त होकर शरीरादिकों में आत्मबुद्धि को त्यागकर उपवास के पूर्वदिन के प्राधे भाग में उपवास को अंगीकार करना चाहिए।
चतुराहारविसर्जनमुपवासः प्रोषधःसकृद्भुक्तिः । स प्रोषधोपवासो यकुपोष्यारम्भमाचरति ॥१०॥ रत्नकरण्डश्रावकाचार]
--चार प्रकार के आहारत्याग का नाम उपवास है। एक बार भोजन करना प्रोषध या एकाशन है। प्रोषधसहित उपवास प्रोषधोपवास । जो उपवास धारण करके धारणा और पारणा के दिन एकाशन करना है वह प्रोषधोपवास शिक्षाबत कहा जाता है।
भोगोपभोगपरिमाण–भोगोपभोग का लक्षण
भुक्त्वा परिहातव्यो, भोगो भक्त्वा पुनश्च भोक्तव्यः ।
उपभोगोऽशनवसनप्रभृतिः पाञ्चेन्द्रियो विषयः ।।८३॥ —जो पाँच इन्द्रिय विषय एक बार भोगने पर त्याज्य हो जाता है वह 'भोग' है। जैसे भोजन पान विलेपनादिक । और जो पंचेन्द्रिय विषय एक बार भोगने पर पुनः भोगने के योग्य रहता है वह 'उपभोग' है। जैसे वस्त्र, आभरण आदिक ।
भोगोपभोगमूला विरताविरतस्य नान्यतो हिंसा।
अधिगम्य वस्तुतत्वं स्वशक्तिमपि तावपि त्याज्यौ ॥१६१॥[पुरुषार्थसिद्धय पाय] - संयतासंयत्त श्रावक के भोग और उपभोग के निमित्त से हिंसा होती है, अन्य प्रकार से नहीं, अतएव भोग और उपभोग भी, वस्तुस्वरूप जानकर और अपनी शक्ति अनुसार छोड़ने योग्य अथवा परिमाण करने योग्य है।
भोजन, पान, गन्ध और माला आदिक भोग कहलाते हैं तथा प्रोढ़ना-बिछाना, अलंकार
१. चारित्रपाहुड़ गा. २५ की टीका । २. रत्नकरण्डयावकाचार ।

Translation AI Generated

## Verse 476-4.17
**Samyamamarganga/553**

The abandonment of all four types of food - food, drink, edibles, and lehyas - is the **utkrista proshdhopavas** (highest type of fast). The fast where only water is consumed on the day of the fast is the **madhyama proshdhopavas** (medium type of fast). And the fast where **achaamlaahar** (a specific type of diet) is consumed is the **jghanya proshdhopavas** (lowest type of fast).

**Samayik** (a daily vow) is to be established daily. A fast should be observed on both the **ardhabhag** (half) days, i.e., the **Ashtami** (eighth lunar day) and **Chaturdashi** (fourteenth lunar day).

**Verse 151**
One should observe a fast on the day before the **proshdha** (fast) day, being free from all beginnings, abandoning self-attachment and **veha** (attachment to the body).

**Verse 152** [Purushartha Siddhi Pay]

**Verse 10** [Ratnakaranda Shravakaachar]
The abandonment of the four types of food is called **upavas** (fast). Eating once is called **proshdha** or **ekashan** (eating once). The fast with **proshdha** is called **proshdhopavas**. The one who observes the fast and eats once on the day of **dharana** (observance) and **parana** (breaking the fast) is called **proshdhopavas** according to the **shikshabat** (scriptural teachings).

**The characteristics of bhog (enjoyment) and upbhog (use)**

**Verse 83**
That which is to be abandoned after being enjoyed once is **bhog**. For example, food, drink, **vilepana** (application of unguents), etc. And that which is fit to be enjoyed again after being enjoyed once is **upbhog**. For example, clothes, ornaments, etc.

**Verse 161** [Purushartha Siddhi Pay]
**Himsa** (violence) arises from the **bhog** and **upbhog** of the **samyata** (controlled) and **samyatta** (controlled) **shravaka** (lay follower), not from any other source. Therefore, **bhog** and **upbhog** are also to be abandoned or limited, knowing their true nature and according to one's own capacity.

Food, drink, fragrance, and garlands, etc., are called **bhog**. And wearing clothes, bedding, ornaments, etc., are called **upbhog**.

**Footnotes:**
1. Commentary on **Charitrapahuḍ** verse 25.
2. **Ratnakaranda Shravakaachar**.