Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 380

३४६/गो, मा. जीवकाण्ड
गाथा २७४-२७५
गाथार्थ--जो उत्तम गुण और उत्तम भोगों में स्वामीपने का अनुभव करता है, जो लोक में उत्तम गुणयुक्त कार्य करता है और जो उत्तम है, वह पुरुष है ।।२७३।।
विशेषार्थ-जो उत्कृष्ट गुणों में और उत्कृष्ट भोगों में शयन करता है वह पुरुष है। अथवा जिस कर्म के उदय से जीव सोते हुए पुरुष के समान गुणों से अनबगत होता है और भोगों को प्राप्त नहीं करता वह पुरुष है। जिसके स्त्री सम्बन्धी अभिलाषा पाई जाती है, वह पुरुष है। जो श्रेष्ठ कर्म करता है वह पुरुष है।'
शङ्का-जिसके स्त्रीविषयक अभिलाषा पाई जाती है, वह उत्तम कर्म कैसे कर सकता है ?
समाधान-ही, क्योंकि उत्तमक को कसी रूप सामध्य से युक्त जीव के स्त्रीविषयक अभिलाषा पाई जाती है, अतः वह उत्तम कर्म को करता है, ऐसा कथन उपचार से किया है ।
छादयदि सयं दोसे रणयदो छादवि परं वि दोसेण ।
छादणसीला जह्मा तह्मा सा वणिया इत्थी ॥२७४॥' गाथार्य जो अपने को दोषों से आच्छादित करती है और दूसरों को भी दोषों से आच्छादित करती है। आच्छादनशील होने के कारण वह स्त्री कही गई है ।।२७४।।
विशेषार्थ - जो दोषों से स्वयं अपने को भी और दूसरों को भो आच्छादित करती है वह स्त्री है। स्त्रीरूप जो वेद है वह स्त्रीदेद है । अथवा जो पुरुष की आकांक्षा करती है, वह स्त्री है, इसका अर्थ पुरुष की चाह करने वाली होती है। जो अपने को स्त्रीरूप अनुभव करता है वह स्त्रीवेद है। स्त्रीरूप वेद को स्त्रीवेद कहते हैं । जो कोमल वचन, कटाक्ष रूप अवलोकन, अनुकूल प्रवर्तन आदि द्वारा पुरुष को अपने वश में करके पापक्रियानों से दूषित करती है, वह स्त्री है। यद्यपि तीर्थकर की माता आदि कुछ स्त्रियाँ ऐसी भी हैं जिनमें यह लक्षण घटित नहीं होता तथापि प्रचुरता की अपेक्षा यह लक्षण कहा गया है।
णेवित्थी रणेष पुमं राउंसो उहलिङ्गविदिरित्तो ।
इट्ठावग्गिसमारणगवेदरणगरुप्रो कलुसचित्तो ॥२७॥ गाथार्थ-जो न स्त्री है और न पुरुष है, किन्तु स्त्री और पुरुष सम्बन्धी दोनों प्रकार के लिंगों से रहित है, अावा की अग्नि के समान तीव्र वेदना से युक्त है और सर्वदा स्त्री व पुरुष विषयक मैथुन की अभिलाषा से उत्पन्न हुई बेदना से जिसका चित्त कलुषित है, उसे नपुंसक कहते हैं ।।२७५।।
विशेषार्थ-जो न स्त्री है और न पुरुष है, बह नपुंसक है। जिसके स्त्री और पुरुषविषयक
१. धवल पु. १ पृ. ३४१ । २. घपल पु. १ पृ. २४१ । ३. यह गाथा धवल पु. १ पृ. ३४१ व पुस्तक ६ पृ. ४६ तथा प्रा.प.सं. पृ. २३ पर भी है। ४. धवल पु. १.३४०। ५. यह गाथा धवल पु. १, ३४२ व पु. ६ पृ. ४७ तथा प्रा.पं.सं. गाथा १०७ पृ. २३ पर भी है ।

Translation AI Generated

346/Go, Ma. Jivakanda
Gatha 274-275

Gatha-artha: The person who experiences mastery in excellent qualities and excellent enjoyments, who performs excellent virtuous deeds in the world, and who is excellent, is a Purusha (superior being).

Vishesha-artha: The one who rests in the most excellent qualities and most excellent enjoyments is a Purusha. Or, the one by whose karmic fruition the soul becomes unaware of the qualities of a sleeping Purusha and does not attain enjoyments, is a Purusha. The one in whom the desire for a woman is found, is a Purusha. The one who performs the best karma is a Purusha.

Shanka: How can the one in whom the desire for a woman is found, perform the best karma?

Samadhan: Yes, because the most excellent one, even though endowed with some capacity, has the desire for a woman, therefore, he performs the best karma. This statement is made by way of Upachara (figurative expression).

Chhadayadi sayam doseshu, ranayado chhadavi param vi dosena.
Chhadanashila jahma, tahma sa vaniya itthi. ||274||
Gatha-artha: The one who covers her own faults and also covers the faults of others, is called a woman due to her nature of covering.

Vishesha-artha: The one who covers her own as well as others' faults is a woman. The Veda that is in the form of a woman is called Striveda. Or, the one who desires a man, is a woman, meaning she is the one who craves for a man. The one who experiences himself as a woman is a Striveda. The Veda in the form of a woman is called Striveda. The one who, through soft speech, sidelong glances, and favorable conduct, brings the man under her control and corrupts him with sinful activities, is a woman. Although some women, such as the mothers of the Tirthankaras, do not possess this characteristic, yet this characteristic is stated considering the majority.

Nevitthi ranesa pumam, raumsho uhalingavidirittha.
Itthavaggisamaranagavedaranagaru procalusachitto. ||275||
Gatha-artha: The one who is neither a woman nor a man, but is devoid of both types of gender, who is afflicted with intense pain like the fire of Avaki, and whose mind is polluted by the constant desire for the sexual union of women and men, is called a Napumsaka (neuter).

Vishesha-artha: The one who is neither a woman nor a man is a Napumsaka. The one whose desire for women and men is...