Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 367

३३४/गो. सा, जीवकाण्ड
गाथा २५३
गाथार्थ -आदि के तीन शरीरों का गुणहानि-पायाम अन्तर्मुहूर्त प्रमाण है। तेजस शरीर और कार्मण शरीर इन दोनों का गुणहानि अायाम पल्य के असंख्यातवें भाग है ।।२५३।।
विशेषार्थ-प्रथम निषेक के द्रव्य को निषेक भागाहार (दो गुणहानि) से भाग देने पर चय का प्रमाण प्राप्त होता है। प्रत्येक निर्षक एक-एक चय हीन होता जाता है। प्रथम निषेक के द्रव्य से घटते-घटते जब तक प्रथम निषेक के द्रव्य का प्राधा होता है तब तक एक गुणहानि पायाम है। दोगुणा हीन अर्थात् प्राधा हो जाने पर द्वितीय गुणहानि का प्रारम्भ हो जाता है। क्योंकि प्रत्येक गुणहानि में द्रव्य दो गुणा हीन (अर्ध) होता जाता है, अतः इसका नाम गुणहानि सार्थक है। एक गुणहानि में जितने निषेक होते हैं उनका नाम गुणहानि मायाम या गुरगहानि अध्वान होता है ।'
औदारिक शरीर, वक्रियिका शरीर और आहारक शरीर को एक गुणहानि की लम्बाई का प्रमाण अन्तमुहूर्त है और तीनों गुणाहानि स्थानान्तर समान हैं। परन्तु तेजस शरीर और कामण शरीर की गुणहानि का प्रमाण पल्य के असंख्यातवें भाग मात्र है; 3 जो अपनी-अपनी उत्कृष्ट स्थिति को अपनी-अपनी नानागुणहानियों से भाग देने पर प्राप्त होता है ।
औदारिक और वैक्रियिक इन दोनों शरीरों के भव के प्रथम समय में जो प्रदेशाम निषिक्त होते हैं, उससे ऊपर अन्तर्मुहूर्त काल (एक मुणहानि) जाकर वहाँ की स्थिति में निषिक्त (सिंचित) हुअा प्रदेशाग्र दुगुणाहीन होता है। पुनः द्विगुणहीन निषेक से ऊपर उतना ही अवस्थित अध्वान जाकर जो अन्य निषेक है वह उससे दुगुणा हीन है। इस प्रकार उत्कृष्ट रूप से तीन पल्य और तैतोस सागर होने तक दुगुणाहीन होता जाता है। उत्तरोत्तर विवक्षित दुगुणे हीन निषेक से ऊपर अवस्थित अन्तर्मुहूर्त अध्वान जाकर स्थित निषेक दुगुणा हीन होता है। इस क्रम से तीन पल्य और तैतीस सागर को अन्तिम स्थिति के प्राप्त होने तक ले जाना चाहिए।
एकप्रदेशगुणहानिस्थानान्तर अन्तमुहर्त प्रमाण है तथा नानाप्रदेशगुणहानिस्थानान्तर पल्य के असंख्यातवें भाग प्रमाण है ।।२७४|| गुणहानिस्थानान्तर अन्तर्मुहर्त प्रमाण है यह बात सूत्र से ही जानी जाती है, क्योंकि वह युक्ति की विषयता का उल्लंघन कर स्थित है। परन्तु नानागुणहानिशलाकाओं का प्रमाण सूत्र और युक्ति दोनों से जाना जाता है। अन्तमुहर्त को यदि एक गुणहानि शलाका प्राप्त होती है तो तीनपल्य तथा तेंतीस सागरों की कितनी गुणहानिशलाकाएं प्राप्त होंगो, इस प्रकार फल राशि से गुणित इच्छारराशि में प्रमाण राशि का भाग देने पर नानागुणहानिस्थानान्तर पल्य के असंख्यातवें भाग प्रमाण लब्ध प्राप्त होता है। एकप्रदेश गुणहानिस्थानान्तर स्तोक है, क्योंकि वह अन्तमुहूर्त प्रमाण है। उससे नानागुणहानिस्थानान्तर असंख्यात गुणे हैं, गुणाकार पल्य का असंख्यातवाँ भाग है।।
अत्र आहारक शरीर के प्रदेश विन्यास विषयक प्ररूपणा की जाती है--प्रथम समय में पाहारक हुए और प्रथम समय में तद्भवस्थ हुए जीव के द्वारा जो प्रथम समय में प्रदेशाग्र निक्षिप्त
१. सिद्धान्तचक्रवर्ती श्रीमदभगचन्द्र बृात टीका। २. प्रबल गु. १४ पृ. ३४० ६३८ । ३. धवल पु, १४ पृ. ३४० व ३४२ । ४. ध. पृ. १४ पृ. २४६-३४७ । ५. "एगपदेसमुणहाणिठ्ठाणंतरमंतोमुहुसं णागापदेश गुराहाशिवाणंतराणि पलिदोवमम्स असखेज्जदि भागो ॥२७४||" घिवल १४ पृ. २४७]। ६.ध.पू. १४ पृ. ३४८ ।

Translation AI Generated

## 334/Go. Sa, Jivakanda
**Verse 253**
**Verse Meaning:** The measure of the decay of the three initial bodies is an antarmuhurta. The measure of the decay of the Tejas body and the Karman body is an infinitesimal fraction of a palya. ||253||

**Special Meaning:** By dividing the substance of the first insemination by the insemination divisor (two decay measures), the measure of the selection is obtained. Each inseminator becomes devoid of one selection. From the substance of the first insemination, as it decreases, until it becomes half of the substance of the first insemination, there is one decay measure. When it becomes twice as deficient, i.e., half, the second decay measure begins. Because in each decay measure, the substance becomes twice as deficient (half), therefore, its name, decay measure, is meaningful. The number of inseminations in one decay measure is called the decay measure mayaam or the decay measure adhwaan.

The Audarik body, the Vaikriyika body, and the Aharak body have a measure of one decay measure's length as an antarmuhurta, and the three decay measures are equal in their transfer. But the measure of the decay of the Tejas body and the Karman body is only an infinitesimal fraction of a palya; which is obtained by dividing their respective excellent states by their respective numerous decay measures.

In the first time of the existence of the Audarik and Vaikriyika bodies, the region that is inseminated, above that, after an antarmuhurta time (one decay measure), the inseminated (irrigated) region there becomes twice as deficient. Again, above the twice-deficient insemination, after the same situated adhwaan, the other insemination is twice as deficient. In this way, it becomes twice as deficient until there are three palyas and thirty-three sagaras. Successively, above the desired twice-deficient insemination, the situated antarmuhurta adhwaan goes and the situated insemination becomes twice as deficient. In this order, one should take it to the final state of three palyas and thirty-three sagaras.

One-region decay measure transfer is an antarmuhurta measure, and many-region decay measure transfer is an infinitesimal fraction of a palya measure. ||274|| The fact that the decay measure transfer is an antarmuhurta measure is known from the sutra itself, because it is situated in violation of the subject matter of the reasoning. But the measure of the many decay measure scales is known from both the sutra and the reasoning. If an antarmuhurta receives one decay measure scale, then how many decay measure scales will three palyas and thirty-three sagaras receive? In this way, by dividing the desired quantity by the measure quantity multiplied by the fruit quantity, the many decay measure transfer is obtained as an infinitesimal fraction of a palya measure. One-region decay measure transfer is small, because it is an antarmuhurta measure. From that, many-region decay measure transfer is countless times greater, the multiplier is an infinitesimal fraction of a palya.

Here, the description of the arrangement of regions of the Aharak body is done. In the first time, the Aharak became, and in the first time, the जीव who became in that state, in the first time, the region that was deposited by him,