Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 335

३०२/गो. सा. जीवकापड
गाथा २३०-२३१ शङ्का-केवली के द्रव्य मन को उत्पन्न करने में प्रयत्न विद्यमान रहते हुए भी वह अपने कार्य को क्यों नहीं करता है?
समाधान-नहीं, क्योंकि केवली के मानसिक ज्ञान के सहकारी कारण रूप क्षयोपशम का अभाव है, इसलिए उनके मनोनिमित्तक ज्ञान नहीं होता है।
शङ्कर-जबकि केबली के यथार्थ में अर्थात् क्षायोपशमिक मन नहीं पाया जाता है, तो उससे सत्य और अनुभय इन दो प्रकार के वचनों की उत्पत्ति कसे हो सकती है ?
समाधान --नहीं, क्योंकि उपचार से मन के द्वारा उन दोनों प्रकार के वचनों की उत्पत्ति का विधान किया गया है।
सौदारिक काययोग और औदारिक मिश्रयोग पुरुमहदुदारुराल एयट्ठो संविजाण तह्मि भवं । औरालियं तमुच्चइ पौरालियकायजोगो सो ॥२३०॥ पोरालिय उत्तत्थं विजाण मिस्संत अपरिपुण्णं तं ।
जो तेरण संपजोगो पोरालियमिस्सोगो सो ॥२३॥ गाथार्थ-पुरु, महान् उदार और उराल ये शब्द एकार्थवाचक हैं। उदार में जो होता है वह प्रौदारिक है और उसके निमित्त से होने वाला योग प्रौदारिक काययोग है ।।२३०।।
हे भव्य ! ऐसा जानो कि जिसका पहले स्वरूप कहा है. वही शरीर जब तक पूर्ण नहीं होता है अर्थात् शरीरपर्याप्ति पूर्ण नहीं होती है तब तक मिश्र है और उसके द्वारा होने बाले योग को श्रीदारिक मिश्र योग कहते हैं ।।२३१॥
विशेषार्थ-औदारिक शरीर द्वारा उत्पन्न हुई शक्ति से जीवप्रदेशों में परिस्पन्द का कारणभूत जो प्रयत्न होता है वह औदारिककाययोग है। कार्मरण और औदारिक वर्गणाओं के द्वारा उत्पन्न हुए वीर्य से जीव के प्रदेशों में परिस्पन्द के लिए जो प्रयत्न होता है वह औदारिकमिधकाययोग है। उदार, पुर और महान् ये एक ही अर्थ के वाचक शब्द हैं। उसमें जो शरीर उत्पन्न होता है वह प्रौदारिक शरीर है।
शङ्का-प्रौदारिकगरीर महान् है, यह वात नहीं बनती है, क्योंकि वर्गणा खण्ड में कहा है-- *प्रौदारिकशरीर द्रव्य संबन्धी वर्गणाओं के प्रदेश सबसे अल्प हैं । उससे असंख्यातगुणे वैक्रियिकशरीर १. धवल पु. १ पृ. २८४ व २८५। २. ये दोनों गाथाएँ धवल पु. १ पृ. २६१ पर गाथा १६० व १६१ है तथा प्रा.पं.सं. ५२० पर गाथा ६३ व १४ है किन्तु कुछ अक्षरों में अन्तर है। ३. यवल पृ. १ पृ. २८१ व २६ । ४. "पदेसअप्पाबहुए ति सवयोवामो श्रीरालियसरीरदव्वयगणाप्रो पदेस ट्ट दाए ।।७८५।। वे उवि यसरीर दब्वबम्मरणामो पदेसदाए प्रसस्नेज्जगुणाग्रो ॥७८६।। प्राहारसरीर दत्ववमहाशी पदेसवाए कसंखेज्जगुणायो ।७८७।। तेजासरीरदव्य वम्गरगायो पदेसट्ठदाए प्रपंतगुणाभो ।।७८८|| भासा-ममा-क.म्म यसरदाववागणाम्रो पदेसठ्ठदाए प्रपंतमुरणामो ||७८६| धवल पु. १४ पृ. ५६०-५६२] ।

Translation AI Generated

302/Go. Sa. Jivakapad
Verse 230-231
Doubt-Why does the Kevali not perform his work even though effort exists in producing the object of the mind?
Solution-No, because the Kevali lacks the cooperative cause of mental knowledge, the form of destruction of obscurations, therefore they do not have mind-created knowledge.
Doubt-While the Kevali does not actually have a mind that is free from obscurations, how can the two types of speech, truth and experience, arise from it?
Solution-No, because the production of both types of speech by the mind is ordained by treatment.
Soudarik Kayayoga and Audarik Mishrayoga Purumahadurarural Ayatto Sanvijan Tahmi Bhavan. Auraliyan Tamuccai Pouraliyakayajogo So. ||230|| Pouraliy Uttattham Vijan Missant Aparipunnham Tam.
Jo Teran Sampujogo Pouraliyamissogo So. ||231||
Verse Meaning-Pur, Mahan, Udar and Ural are words with the same meaning. What is in Udar is Audarik and the yoga that happens due to it is Audarik Kayayoga. ||230||
O Blessed One! Know that the body whose form has been described earlier, is mixed until it is complete, i.e., until the body is complete, and the yoga that happens through it is called Audarik Mishrayoga. ||231||
Special Meaning-The effort that is the cause of pulsation in the regions of the living being due to the power generated by the Audarik body is Audarik Kayayoga. The effort that is for the pulsation in the regions of the living being due to the semen produced by the Karmaran and Audarik classifications is Audarik Mishrayoga. Udar, Pur and Mahan are words with the same meaning. The body that is produced in it is the Audarik body.
Doubt-The Audarik body is great, this does not become a fact, because it is said in the classification section *The regions of the Audarik body are the smallest of the classifications related to the substance. From it, countless times the Vikriyik body is 1. Dhaval Pu. 1 p. 284 and 285. 2. These two verses are verse 160 and 161 on Dhaval Pu. 1 p. 261 and verse 63 and 14 on Pra. Pan. San. 520, but there are differences in some letters. 3. Yaval p. 1 p. 281 and 26. 4. "Padesappabahue Ti Savayovamo Sriraliyasariradavvayaganapro Pades Tta Dae. ||785|| Ve Uvi Yasariradavvabammaranamo Padesadae Prasasnejjagunagro. ||786|| Praharasariradattvavamahasi Padesavae Kasankhejjagunayo. ||787|| Tejasasariradavvyvamgaragayo Padesatthadae Prapantagunabho. ||788|| Bhasa-Mama-Kamm Yasaradavavaganamro Padesatthadae Prapantamuranamo ||786| Dhaval Pu. 14 p. 560-562]