Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 28

पृष्ठ
शुद्ध
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होने के पश्चात्
करता हुमा समय
समयों रूप से दाम
रूप मे, दारु भजनीय है। दर्शन
भजनीय है, ऐसा मागम में कहा है।
दर्शनसम्यम्हष्टियों की इच्छा राशि है। सम्यग्दृष्टि हैं। को पल्य
से पल्य करता है वह
करता है, प्रतः वह अतएव
मथबा करते हैं । जहाँ
करते हैं। इसी तरह मारणांतिक समु
दधात में जहाँ समुद्घात श्रेणी
समुद्धात में श्रेणि एक जीव की अपेक्षा
नाना जीवों की अपेक्षा प्रनाहारक सबै
काम होते हैं। एक जीव को अपेक्षा मनात्मभूत हेतु अन्तरंग निमित्त है। मनात्मभूत हेतु है तथा ब्ययोगनिमित्तक
भावयोग तथा बीर्यान्सराय ज्ञानावरण वर्णनावरण के क्षय, क्षयोपशम से उत्पन्न मात्मशाक्ति भात्मभूत अन्तरंग
निर्मित है। असंख्यात........
संख्यात अनुभय पिकलेन्द्रियों
अनुमय वचन बिकलेन्द्रियों सम्यक्त्व
सम्यक्त्ती -पंचेन्द्रिय जीवों
पंचेन्द्रिय तक के जीवों मानने में उनसे अनेकान्त दोष हो ऐसा एकान्त नहीं है ; अर्थात पनेकान्त प्राता है।
जाता; क्योंकि सामायिक व छेदोपस्थापना में विवक्षा-भेद से ही भेद है, बास्तव में नहीं।
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३७.
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२२.२३
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Pure
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720 723 725
After becoming
Doing time
Time forms the price
Form, Daru is Bhajaneya. Darshan
Bhajaneya is, such is said in Magam.
Darshan Samyamhastya's desire is the amount. Samyagdristi are. Ko Paly
From Paly does he
Does, therefore he therefore
Mathaba do. Where
Do. Similarly, Maranantik Samu
Dadhat where Samudghāt श्रेणी
Samuddhāt in श्रेणि one being's expectation
Various beings' expectation Pranaharak all
Works are done. One being's expectation Manatmabhut Hetu Antaranga Nimitta is. Manatmabhut Hetu is and Vyoyognimittak
Bhavayog and Biryansray Gnanavaran Varnanavaran's decay, Kshayopaśama from the born Atmashakti Bhatmabhut Antaranga
Created is. Asankhyat........
Sankhyat Anubhay Piklendriyas
Anumay Vachan Biklendriyas Samyaktva
Samyaktti -Panchendriya Jeevas
Panchendriya till the beings believing in them, there is no such Ekant, that there are many defects; that is, Panekant is true.
Goes; because Samayik and Chhedopasthapana in Vivaksha-Bhed from only Bhed is, in reality it is not.
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