Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 261

२२० / गो. सा. जीवकाण्ड
गाय १६०-१६३
जगत्प्रतर प्रमाण है, किन्तु यदि यह प्रभाग सामान्यदेवों का है तो २५६ सूच्यङ्गुल के वर्ग प्रमाण सामान्यदेव सम्बन्धी अवहारकाल में प्रतराङ्गुल का संख्यातवाँ भाग मिला देने से ज्योतिषीदेवों का अवहारकाल प्राप्त होता है। इस अवहारकाल से जगत्प्रतर को भाजित करने पर ज्योतिषीदेवों का प्रमाण प्राप्त होता है ।
शङ्का - "सौधर्म, ऐशान कल्पवासी देव द्रव्यप्रमाण से कितने हैं ?
समाधान - सौधर्म, ऐणानकल्पवासीदेव द्रव्यप्रमाण से असंख्यात है ।
शङ्का - क्षेत्र की अपेक्षा सोधर्म, ऐशानकल्पवासीदेव कितने प्रमारण हैं ?
समाधान --- क्षेत्र की अपेक्षा सौधर्म - ऐशानकल्पवासी देव असंख्यात जगच्छ्रेणी प्रमाण हैं। अथवा जगत्प्रतर के प्रसंख्यातवें भाग प्रमाण हैं । उन असंख्यात जगच्छ्रेणियों की विष्कम्भसूची सूच्यङ्गुल के तृतीय वर्गमूल से गुणित सूच्यङ्गुल के द्वितीय वर्गमूल प्रमाण है ।
सूच्यगुल के द्वितीय वर्गमूल (तृतीय वर्गमूल X तृतीय वर्गमूल ) को सूच्यङ्गुल के ही तृतीय वर्गमूल से गुणित करने पर - ( सूच्यगुल तृतीय वर्गमूल xसू. तु. वर्गमूल सू. तृ. वर्गमूल ) नागुल का तृतीय वर्गमूल प्राप्त होता है, अतः घनाङ्गुल के तृतीय वर्गमूल प्रमाण सौधर्म -ऐशान कल्पों में देव हैं।
x
=
शङ्का - काल की अपेक्षा सौधर्म - ऐशानकल्पवासी देव कितने हैं ?
समाधान-काल की अपेक्षा सौधर्म - ऐशान कल्पवासीदेव असंख्यातासंख्यात अवसर्पिणीउत्सर्पिणियों से अपहृत होते हैं ।"
शङ्का - सानत्कुमारकरूप से सहस्रारकल्प तक के देवों का कितना प्रमाण है ?
समाधान - सानत्कुमारकरूप से सहस्रारकल्प तक के देवों का प्रमाण ज. श्रे के प्रसंख्यातवें भागप्रमाण है । सामान्य से ज. श्र. के असंख्यातवें भागत्व की अपेक्षा सप्तमपृथ्वी के नारकियों से कोई भेद नहीं है । विशेष की अपेक्षा भेद है, क्योंकि यहाँ यथाक्रम से ग्यारहवां, नौवाँ, सातवाँ, पाँचव और चौथा, इन ज. के वर्गमूलों की श्रेणीभागहाररूप मे उपलब्धि है ।" अर्थात् सानत्कुमार माहेन्द्रकल्प में ग्यारहवें वर्गमूल से भाजित ज श्रे, ब्रह्म ब्रह्मोत्तरकल्प में नवें वर्गमूल से भाजित ज ., लान्तवकापिष्ठ कल्प में सातवें वर्गमूल से भाजित ज श्रे, शुक्र- महाशुक्रकल्प में पाँचवें वर्गमूल से भाजित ज. . तथा शतार - सहस्रारकल्प में चतुर्थ वर्गमूल से भाजित ज थे. प्रमाण देवराशि है ।
शङ्का -- श्रानत से अपराजित विमान तक के विमानवासी देव द्रव्यप्रमारण से कितने हैं ?
समाधान प्रान्त से अपराजित विमानतक के विमानवासीदेव द्रव्यप्रमाण से पत्योपम के श्रसंख्यातवें भाग प्रमारण हैं । यहाँ अन्तर्मुहूर्त से पत्थोपम अपहृत होता है।
टोका ।
१. ध.पु. ७ पृ. २६४, सूत्र४५-४६ । २. ध.पु. ७ पृ. २६५, सूत्र ४०-५० । ३. व. पु. ७ पृ. २६५, सूथ ५० की ४. ध. पु. ७ पृ. २६४, सूत्र ४७ ।. ५. घ. पु. ७ पृ. २६६ ॥ ६. प. पु. ७ पृ. २६६, सूत्र ५२-५४ ।

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## 220 / Go. Sa. Jivakanda
## Gaya 160-163

The **Jagatpratar** is a measure, but if this division belongs to the **Samanyadevas**, then by dividing the **Pratarangul** by the number of **Prataranguls** in the **Avaharkal** of the **Samanyadevas**, which is 256 **Suchyangul** squared, we get the **Avaharkal** of the **Jyotishis** (astronomers). Dividing the **Jagatpratar** by this **Avaharkal** gives us the measure of the **Jyotishis**.

**Doubt:** How many **Saudharma** and **Aishana** **Kalpavasis** are there in terms of **Dravyapraman**?

**Solution:** The **Saudharma** and **Aishana** **Kalpavasis** are **asankhyat** (innumerable) in terms of **Dravyapraman**.

**Doubt:** How many **Saudharma** and **Aishana** **Kalpavasis** are there in terms of **Kshetra** (space)?

**Solution:** In terms of **Kshetra**, the **Saudharma** and **Aishana** **Kalpavasis** are **asankhyat** **Jagatchrenis** (innumerable **Jagatchrenis**) or are equal to the **asankhyat** part of the **Jagatpratar**. The **Vishkambhasuchi** (diameter) of these **asankhyat** **Jagatchrenis** is equal to the **Suchyangul** squared multiplied by the cube root of the **Suchyangul**.

Multiplying the **Suchyangul** squared (cube root of **Suchyangul** x cube root of **Suchyangul**) by the cube root of **Suchyangul** - (cube root of **Suchyangul** x **Suchyangul** squared x cube root of **Suchyangul**) - we get the cube root of **Nagul**. Therefore, the **Saudharma** and **Aishana** **Kalpas** have **Devas** equal to the cube root of **Ghanangul**.

**Doubt:** How many **Saudharma** and **Aishana** **Kalpavasis** are there in terms of **Kal** (time)?

**Solution:** In terms of **Kal**, the **Saudharma** and **Aishana** **Kalpavasis** are **asankhyatasankhyat** (innumerably innumerable) and are **Apahrita** (taken away) by the **Avasarpini** and **Utsarpini** (descending and ascending cycles).

**Doubt:** What is the measure of the **Devas** from **Sanatkumar** to the **Sahasrar Kalpa**?

**Solution:** The measure of the **Devas** from **Sanatkumar** to the **Sahasrar Kalpa** is equal to the **asankhyat** part of the **J. Shre.** (**Jagatchreni**). In terms of **Samany** (general), there is no difference between the **asankhyat** part of the **J. Shre.** and the **Narakas** (hells) of the seventh **Prithvi** (earth). In terms of **Vishesh** (specific), there is a difference, because here we have the **J. Shre.** divided by the square roots of the eleventh, ninth, seventh, fifth, and fourth **J. Shre.** respectively.

This means that in the **Sanatkumar** and **Mahendra Kalpas**, the **J. Shre.** is divided by the eleventh square root; in the **Brahma** and **Brahmottar Kalpas**, it is divided by the ninth square root; in the **Lantav** and **Apishta Kalpas**, it is divided by the seventh square root; in the **Shukra** and **MahaShukra Kalpas**, it is divided by the fifth square root; and in the **Shatar** and **Sahasrar Kalpas**, it is divided by the fourth square root. This is the measure of the **Devarashi** (number of **Devas**).

**Doubt:** How many **Vimana** (flying vehicles) **Devas** are there from **Pranta** (border) to **Aparajit Vimana** (unconquerable **Vimana**) in terms of **Dravyapraman**?

**Solution:** The **Vimana** **Devas** from **Pranta** to **Aparajit Vimana** are equal to the **asankhyat** part of the **Patyopam** in terms of **Dravyapraman**. Here, the **Antarmuhurta** (inner moment) is **Apahrita** (taken away) by the **Patyopam**.

**Notes:**

1. Dh. Pu. 7, p. 264, Sutra 45-46.
2. Dh. Pu. 7, p. 265, Sutra 40-50.
3. Va. Pu. 7, p. 265, Sutra 50.
4. Dh. Pu. 7, p. 264, Sutra 47.
5. Gh. Pu. 7, p. 266.
6. Pa. Pu. 7, p. 266, Sutra 52-54.