Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 249

२१६ गो, सा. जीवकाण्ड
गाथा १५५-१५६
द्वितीय पृथ्वो के नारकी (ज.थे.)) तृतीयपृथ्वी के नारवी (ज.श्रे.) है। चतुर्थपृथ्वी के नारकी (ज.थे.)। पंचमपृथ्वी के नारकी (ज.श्रे.)है। छठी पृथ्वी के नारकी (ज.श्रे.) और सातवीं पृथ्वी के नारकी (ज.श्रे.)हैं हैं। (सब अंक धात हैं।) सर्व नारकियों का प्रमाण घनांगूल के द्वितीय बर्गमूल से गुणित ज.श्रे. में से इन सबको घटाने पर प्रथम पृथ्वी के नारकी जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है जो सर्व नारकी जीवों के प्रमाण से किचित् ऊन है। इसप्रकार सर्वनारकियों का तथा सातों पृथ्वियों के नारकियों का पृथक्-पृथक प्रमाण कहा गया है।
तिर्यचगति के जीवों का प्रमाण संसारी पंचक्खा, तप्पुण्णा तिगदिहीण्या कमसो । सामण्णा पंचिदी, पंचिदियपुरगतेरिक्खा ॥१५५।। छस्सयजोयणकदिहिव जगपदरंजोणिणीग परिमाणं ।
पुण्णूणा पंचक्खा, किरियप्रएपशिला ।१६।। गावार्थ -संसारी जीवराशि में से तीनों गतियों को जोवराशियों का प्रमाण घटाने पर - सामान्य तिर्यंच जीवों का प्रमाण प्राप्त होता है। सम्पूर्ण पंचेन्द्रिय जीवराशि में से तीनगतियों के
जीवों का प्रमाण कम कर देने पर पंचेन्द्रियतिथंच जीवों की संख्या प्राप्त होती है। समस्त पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवों के प्रमाण में से तीन गतियों के पर्याप्त जीवों का प्रमाण घटाने पर पंचेन्द्रिय पर्याप्त तिर्थचों की संख्या प्राप्त हो जाती है। छह सौ योजन के वर्ग से भाजित जगत्प्रतर तिर्यवनियों का प्रमांग है। पंचेन्द्रियतिथंचों के प्रमाण में से पर्याप्त पंचेन्द्रियतियचों को संख्या घटाने पर उपलब्धगशि पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्त तिर्यंचों का प्रमाण है ॥१५५-१५६५
विशेषार्थ--उपर्युक्त कथन को ठीक प्रकार से ग्रहण करने के लिए संसारी जीवों का प्रमाण, पंचेन्द्रिय जीवों का प्रमाण तथा पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवों का प्रमाण जानना आवश्यक है। सर्व जीवगणि अनन्त है और अनन्त अनेक प्रकार का है---
'णाम ठवणा दधियं सस्सव गणणापदेसियमवंतं । एगो उभयादेसो विस्थारो सम्व भावो य॥८॥
नाम अनन्त, स्थापना अनन्त, द्रव्यानन्त, शाश्वतानन्त, गणनानन्त, अप्रदेशिकानन्त, एकानन्त. उभयानन्त, विस्तारानन्त, सर्वानन्त और भावानन्त । इस प्रकार यह ग्यारह प्रकार का अनन्त है ।
शङ्कर-इन ग्यारह प्रकार के अनन्तों में से किस अनन्त की अपेक्षा सर्व जीवराशि को अनन्त कहा गया है?
समाधान-गणनानन्त की अपेक्षा सर्व जीवराशि को अनन्त कहा गया है। गणनानन्त भो तोनप्रकार का है—परीतानन्त, युक्तानन्त गोर अनन्तानन्त । इन तीन प्रकार के
१. प. पु. ३ पृ. ११ ॥

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## Chapter 216, Jiva Kanda, Verse 155-156

The Naraki (J.the.) of the second earth are the Naraki (J.shre.) of the third earth. The Naraki (J.the.) of the fourth earth are the Naraki (J.shre.) of the fifth earth. The Naraki (J.shre.) of the sixth earth and the Naraki (J.shre.) of the seventh earth are the same. (All these are J.dhaat). The number of all Naraki is obtained by subtracting all these from the number of Naraki (J.shre.) multiplied by the square root of the second square of Ghanaangul. This number is slightly less than the number of all Naraki. In this way, the number of all Naraki and the number of Naraki on each of the seven earths has been stated.

The number of Tiryanch (non-human) beings is obtained by subtracting the number of beings in the three paths from the total number of beings in the world. The number of Panchendriya (five-sense) Tiryanch beings is obtained by subtracting the number of beings in the three paths from the total number of Panchendriya beings. The number of Panchendriya Tiryanch beings with sufficient karma is obtained by subtracting the number of beings in the three paths from the total number of Panchendriya Tiryanch beings with sufficient karma. The number of Tiryanch beings in the world is divided by the square of six hundred yojanas. The number of Panchendriya Tiryanch beings with sufficient karma is obtained by subtracting the number of Panchendriya Tiryanch beings with sufficient karma from the total number of Panchendriya Tiryanch beings.

**Explanation:** To understand the above statement correctly, it is necessary to know the number of beings in the world, the number of Panchendriya beings, and the number of Panchendriya beings with sufficient karma. The total number of beings is infinite and infinite in many ways.

**"Naam Thavana Dadhiyam Sassava Ganana Paadesiyam Avantum. Ego Ubhaayaadeso Vistharo Samva Bhavo Ya."** (Verse 8)

Name is infinite, establishment is infinite, substance is infinite, eternal is infinite, calculation is infinite, non-local is infinite, one is infinite, both are infinite, expansion is infinite, all is infinite, and existence is infinite. Thus, there are eleven types of infinity.

**Shankara:** Which of these eleven types of infinity is the total number of beings considered infinite?

**Solution:** The total number of beings is considered infinite in terms of calculation infinity. Calculation infinity is of three types: Paritaanant, Yuktaanant, and Anantaanant.

**1. P. Pu. 3 Pri. 11**