Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 247

२१४ / गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा १५३-१५४
शक्ति होते हुए भी वे लोक के अग्रभाग में स्थित हो जाते हैं । माण्डलिक कार्य के होने में निमित्त को नहीं मानता, अतः उसके खण्डन के लिए यह विशेषण दिया गया है।
नरकगति में जीवों की संख्या
सामण्णा रइया घणभंगुलाब दियमूलगुणसेढी । बिदियादि बारवस छत्तिदुरिण अपदहिया सेवी ।। १५३ ।। हेमिपुढचीणं रासिविहोरो दु सन्यराती दु । पदमावरिणमि रासी णेरइयाणं तु रिद्दिट्ठो ॥ १५४॥
गाथार्थ - घनांगुल के द्वितीय वर्गमूल से जगच्छ्रेणी को गुरिगत करने पर जो लब्ध प्राप्त हो, उतना सामान्य से सर्वनारकी जीवों का प्रसारण है। द्वितीय आदि अधस्तन छह नरकों में नारकियों का प्रमाण क्रमशः बारहवें वर्गमूल से भाजित, दसवें वर्गमूल से भाजित, आठवें वर्गमूल से भाजिल, वर्गमूल से भाजित, तीसरे वर्गमूल से भाजित तथा द्वितीय वर्गमूल से भाजित जगच्छ्रेणी प्रमाण है। नीचे की छह पृथिवियों के नारकियों का जितना प्रमाण हो उसको सम्पूर्ण नारक राशि में से घटाने पर जो शेष रहे उतना प्रथम पृथिवी के नारकियों का प्रमाण है ।। १५३ - १५४ ।।
विशेषार्थ धवल ग्रन्थ में प्रमाण तीन प्रकार से बतलाया गया है मादा की अपेक्षा, काल की अपेक्षा और क्षेत्र की अपेक्षा । यहाँ पर मात्र क्षेत्र की अपेक्षा नारकियों का प्रमाण बतलाया गया है । गणना की अपेक्षा नारकी असंख्यात हैं । काल की अपेक्षा नारकी जीव प्रसंख्याता संख्यात अवसर्पिणी और उत्सर्पिरिंग से अपहृत होते हैं।' क्षेत्र की अपेक्षा नारकी जीव असंख्यात जगच्छ्रेणी प्रमाण हैं जो जगत्प्रतर के असंख्यात भागप्रमाण हैं। उन जगच्छ गियों की विष्कम्भसूची सूच्यंगुल के द्वितीय वर्गमूल से मुणित उसी का प्रथम वर्गमूल है।
शंका-उपयुक्त गाथा १५३ में घनांगुल का द्वितीय वर्गमूल कहा गया है और धवलग्रन्थ में 'शुच्यंगुल के द्वितीय वर्गमूल से गुणित प्रथम वर्गमूल' कहा गया है। इन दोनों प्रार्थग्रन्थों में विषमता क्यों है ?
समाधान--- इन दोनों प्राग्रन्थों में विषमता नहीं है, मात्र शब्दों की विभिन्नता है। दोनों की राशि का प्रमाण समान है, उसमें विभिन्नता नहीं है ।
शङ्का - समानता किस प्रकार है ?
समाधान-सूच्यंगुल के द्वितीय वर्गमूल से सूच्यंगुल के द्वितीय वर्गमूल को गुणा करने पर सूच्यंगुल का प्रथम वर्गमूल आता है। सूच्यंगुल का प्रथम वर्गमूल गुरिणत द्वितीय वर्गमूल अर्थात् द्वितीय वर्गमूल गुणित द्वितीय वर्गमूल पुनः गुणित द्वितीय वर्गमूल (द्वितीय वर्गमूल x द्वितीय वर्गमूल X द्वितीय वर्गमूल ) । इस प्रकार परस्पर गुणित करने पर सूच्यंगुल के द्वितीय वर्गमूल का घन (सूच्यंगुल का द्वितीय वर्गमूल ) प्राप्त होता है जो प्रांगुल के द्वितीय वर्गमूल के समान है ।
१. ध. पु. ७ पृ. २४४ सूत्र २-३ । २. पू. ७ . २४५ सूत्र ४-५ । ३. घ. पु. ७ पृ. २४६ सूत्र ६ ।

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## Chapter 214 / Go. Sa. Jivakanda
**Verses 153-154**

Even though they have power, they are situated in the front part of the world. They do not consider the cause in the occurrence of the Maandalik work, hence this epithet is given for their refutation.

**Number of beings in hell**

The spread of ordinary beings from the lowest to the highest is equal to the second square root of a ghanaangula. The number of beings in the six lower hells, starting from the second, is respectively equal to the jagatchreni divided by the twelfth root, tenth root, eighth root, square root, third root, and second root. The number of beings in the six lower earths is subtracted from the total number of beings in hell, and the remaining number is the number of beings in the first earth.

**Explanation:**

In the Dhavala Granth, the number of beings in hell is described in three ways: in relation to females, in relation to time, and in relation to space. Here, only the number of beings in hell in relation to space is mentioned. In terms of calculation, the number of beings in hell is countless. In terms of time, the number of beings in hell is countable, and they are reduced during the descending and ascending periods. In terms of space, the number of beings in hell is countless, equal to the countless parts of the jagatchreni. The diameter of those jagatchrenis is equal to the square root of the second square root of a sucyangula.

**Doubt:**

In verse 153, it is said that the second square root of a ghanaangula is used, while in the Dhavala Granth, it is said that the square root of the second square root of a sucyangula is used. Why is there a discrepancy between these two texts?

**Solution:**

There is no discrepancy between these two texts, only a difference in words. The number of beings in both cases is the same, there is no difference.

**Doubt:**

How is it the same?

**Solution:**

Multiplying the second square root of a sucyangula by the second square root of a sucyangula gives the first square root of a sucyangula. The first square root of a sucyangula is equal to the second square root multiplied by the second square root, which is again multiplied by the second square root (second square root x second square root x second square root). Multiplying them together gives the cube of the second square root of a sucyangula (second square root of a sucyangula), which is equal to the second square root of a ghanaangula.

1. Dh. Pu. 7 p. 244 Sutra 2-3.
2. Pu. 7. 245 Sutra 4-5.
3. Gh. Pu. 7 p. 246 Sutra 6.