Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 240

गाया १४३
गतिमार्गणा/२०७
गुणस्थान ही रहता है ।'
शङ्का - भार्यखण्ड में उत्पन्न हुए क्या सभी पुरुष दीक्षा लेकर मोक्ष जा सकते हैं ?
समाधान - श्री कुन्दकुन्दाचार्य ने प्रवचनसार गाथा २२४ / १० में व श्री जयसेनाचार्य ने उसकी टीका में इसप्रकार कहा है "यण्णेसु तीसु एक्को" जो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य इन तीन वर्णों में से एक हो “कल्लागो" नीरोग शरीरधारी हो “तयोसहो वयसा" तप करने में समर्थ हो, प्रतिवृद्ध व प्रतिबाल न होकर योग्य वय सहित हो। "सुमुहो" जिसके मुख का भाग भंग-दोष रहित निर्विकार हो तथा इस बात का बतलाने वाला हो कि इसके भीतर निर्विकार परम चैतन्य परिरति शुद्ध है । "कुछ रहिदो" जिसका लोक में दुराचारादि के कारण से कोई अपवाद न हो, “लगगहणे हववि जोगी" ऐसा गुणधारी पुरुष ही जिनदीक्षा ग्रहण करने के योग्य होता है ।
इससे यह सिद्ध होता है कि प्रखण्ड में उत्पन्न हुए सभी पुरुष दीक्षा ग्रहणकर मोक्ष नहीं जा
सकते ।
मनुष्यगति के दुःख - 'स्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा' संसारभावना के आधार से जब यह जीव माता के गर्भ में खाता है तब वहाँ इसके श्रङ्ग - उपाङ्ग संकुचित रहने के कारण यह घोर दुःख सहता है और जन्म के समय योनि से निकलते हुए भी इसे तीव्र दुःख सहना पड़ता है। बचपन में माता-पिता मर जाते हैं तो दुःखी होता हुआ दूसरे के उच्छिष्ट भोजन से पलता है और भिखारो बनकर जीवन बिताता है। दुष्कर्मों- बुरे कार्यों को करके पापकर्मों को बाँधता है और उन पापकर्मोदय से दुःख भोगता है । आश्चर्य है कि मनुष्य फिर भी हिंसा यादि पाप करता है, दान पूजन तपश्चरण ध्यान यदि पुण्यकार्य नहीं करता। बिरले पुरुष ही वेवक या क्षायिकसम्यग्दृष्टि होकर श्रावक के १२ व्रतों को या पाँच महाव्रतों को धारणकर विशुद्ध परिणामसहित निन्दा-गर्दा करते हुए पुण्य का उपार्जन करते हैं । [अपने दुष्कृत्यों को स्वयं कहना निन्दा है । गुरु के सामने अपने दोषों को कहना गर्दा है । ] " पुण्यशाली मनुष्यों के प्रर्थात् पुण्योदय सहित मनुष्यों के भी धन, धान्य, पुत्र, स्त्री, मित्र आदि इष्ट पदार्थों का वियोग और सर्प, कण्टक व शत्रु आदि अनिष्ट पदार्थों का संयोग देखा जाता है। श्री श्रादिनाथ तीर्थंकर के पुत्र प्रथम चक्रवर्ती भरत समर्थ होते हुए भी छोटे भाई श्री बाहुबली से पराजित होकर अपमानित हुए। बहुत पुण्यवान को भी पंचेन्द्रियों की विषय भोगरूप समस्त सामग्री व धनधान्यादि नहीं मिलते। अल्प पुण्यवाले व पुण्यहीन पुरुषों को तो मिलता ही नहीं । समरत वांछित पदार्थ प्राप्त हो जाये ऐसा पुण्य किसी के पास नहीं है। कोई मनुष्य स्त्री न होने के कारण दुःखी है और यदि किसी के स्त्री भी है तो पुत्र की उत्पत्ति न होने के कारण दुःखी है और यदि किसी के पुत्र भी हो जावे तो अनेक शारीरिक रोगों के कारण दुःखी है। यदि शरीर भी स्वस्थ नीरोग है तो धन-धान्यादि सम्पत्ति के प्रभाव के कारण दुःखी है। यदि सम्पति भी है तो बाल्यावस्था या युवावस्था में मरा हो जाने के कारण दुःखी है । कोई दुष्ट स्त्री के कारण दुःखी है, कोई जुहारी, मांसभक्षी, मद्यपयादि दुर्व्यसनी पुत्र के कारण दुःखी है । किसी का भाई या कुटुम्बी वैरी है, किसी की पुत्र दुराचारिणी है अतः वे इन कारणों से दुःखी हैं। कोई सुपुत्र मर जाने के कारण, कोई प्रियस्त्री के
१. "सम्बमिलिच्छ स्वयं प्रकाशनं निन्दनम् गर्हणं गुरुसाक्षिकात्मदोषप्रकाशनं " [ स्वा. का. गा. ४८]
मिति. प. स. प्र. गा. २६३७] । २. गा. ४५ से ५७ | ३. ग्रात्मकृतदुष्कर्मणः

Translation AI Generated

## Chapter 143
## Path of Liberation/207
## The state of virtues remains.

**Doubt:** Can all men born in the Bharitya Khand (India) attain liberation by taking initiation?

**Solution:** Shri Kundakunda Acharya has said in Pravachansara Gatha 224/10 and Shri Jayasenacharya has said in his commentary on it, "Yannesu Tisu Ekko" - who is one of the three varnas (Brahmana, Kshatriya, Vaishya), "Kallago" - who has a healthy body, "Tayosho Vayas" - who is of a suitable age for penance, not too old or too young, "Sumuho" - whose mouth is free from defects and who is able to express the pure, unchanging, supreme consciousness within, "Kuchh Rahido" - who has no blemishes in the world due to bad conduct, "Laggaghane Havavi Jogi" - such a virtuous man is eligible to take Jain initiation.

This proves that not all men born in the Bharitya Khand can attain liberation by taking initiation.

**The sorrows of human existence:** Based on the concept of Samsara (cycle of birth and death) in "Swamikartikeyanupreksha", when this soul is in the mother's womb, it suffers great pain due to the constriction of its limbs and organs. At the time of birth, it experiences intense pain while exiting the womb. If the parents die in childhood, the soul suffers and is raised on the leftovers of others, leading a life of begging. By committing bad deeds, it accumulates negative karma and suffers from its consequences. It is surprising that humans still commit sins like violence, etc., and do not perform virtuous acts like charity, worship, penance, and meditation. Only a few become "Vevaak" or "Kshayik Samyagdristi" (liberated souls) and by following the 12 vows of a Shravak or the five great vows, they earn merit with pure results, engaging in "Ninda" and "Garda" (self-criticism and confession). [Self-criticism is "Ninda" and confessing one's faults to the Guru is "Garda".] Even virtuous humans, those with merit, experience the loss of desired things like wealth, grain, children, wife, friends, etc., and the association of undesirable things like snakes, thorns, enemies, etc. Shri Shradinath Tirthankara's son, the first Chakravarti Bharat, despite being powerful, was defeated by his younger brother Shri Bahubali and suffered humiliation. Even those with great merit do not get all the material possessions, wealth, and grain, etc., that they desire. Those with little merit or no merit do not get them at all. No one has enough merit to get everything they desire. Some are unhappy because they do not have a wife, others are unhappy because they do not have children even if they have a wife, and others are unhappy because their children have many physical ailments. Even if the body is healthy, they are unhappy due to the influence of wealth and possessions. Even if they have wealth, they are unhappy if they die in childhood or youth. Some are unhappy because of a wicked wife, some because of a gambler, meat-eater, drunkard, or other addicted son. Some are unhappy because their brother or family member is an enemy, some because their daughter is immoral. They are unhappy for these reasons. Some are unhappy because their good son died, some because their beloved wife died.
1. "Sambamilichch Swayam Prakasnanam Nindanam Garhanam Gurusaakshikatmado shaprakasnanam" [Swa. Ka. Ga. 48]
Miti. Pa. Sa. Pra. Ga. 2637]. 2. Ga. 45 to 57 | 3. Gratmakritadushkarmnah