Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 22

पृष्ठ
पंक्ति
प्रद
शुख
२५
३०
१२३
१४५ १४७ १५१ १५१ ११२
कृष्टियों को
कृष्टियों की को द्विचरम फाली हो
की द्विचरमकालि नक ले का उपाय पंक्ति तीन के अन्त में जोडिए- प्रसंख्यासगुणा है। उममें अनिवत्ति० उपशामक का गूणरिण
गुणकार असंख्यात गुणा है। उससे सूक्ष्मसाम्पराय का
गुरगश्रेरिंग गुणकार असख्यातगुणा है। बारा के निनि:संग
बाण के समान विनिःसंग शेष छह प्रकृतियाँ
शेष कर्म प्रकृतियाँ सूक्ष्म तेजकायिक बादर बनस्पति- सूक्ष्म जकायिक बादर वायुकायिक-मूक्ष्म कायिक
वायुकाविक बादरवनस्पतिकाधिक उपमुक्त के
उपमुक्त आहार के होती हैं, किन्तु मूलाचार
होती हैं। मुलाचार उपपाद जन्म में एकेन्द्रिय
उपपाद जन्म में तथा एकेन्द्रिय स्थित सबसे
स्थित जीवों के सबसे वाली है। इस
बाली है यानी भ्रमर यो चौड़ा है । इस स्वस्थान सूक्ष्म
स्वस्थान में सूक्ष्म घन्यज
जघन्य १४-१५ अवगाहना करके
अवगाहना को ग्रहण करके २० मे प्रावली के
से इसको प्राबली के सूक्ष्म पृश्वीकायिक की
सुभम पृथ्वीकायिक पर्याप्तक की शादर वनस्पतिकायिक शरीर बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर नीचगोत्र रूप
नीच गोत्र के में भेद किया
का प्रभाव किया पहले स्थितिकाण्डक
पहले ; स्थितिकाण्डक भवति' 'संयन
भवति'; अर्थात् पर विधि बाधक होती है
इस नियम के अनुसार 'संगत परिणामों
प्रागों १३:१४, १५; १७ इन्द्रियों
नोट-इन्द्रियों को जगह इन्द्रिय-प्रागों पढ़ें। उसमें मनोबलरूप
उससे उत्पन्न हुए मनोबल रूप २२-२३ भाषावगंगा... शक्ति
"भावगंगा .. शक्ति" मथुन संज्ञा
परिग्रह सजा जान पड़ता है।
ज्ञानरूप पड़ता है। ये इन्द्रियाँ
वे इन्द्रियाँ (उपयोग रूप भावेन्द्रिया) नारकियों के उत्पन्न
नारकिमों में जीवों के उत्पन्न पंक्ति १३ के अन्त में जोड़
सूक्ष्म साम्पराय संयम का जघन्य अंतर एक समय है। क्योंकि मक्ष्म साम्परायिक संयतों के बिना समय जगत में देखा जाता
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Happiness
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To the Kritiyas
Of the Kritiyas, the two extremes are said to be
The two extremes, the time of the two extremes, take the remedy, add it to the end of row three - the number of multiplications is. In it, the non-returning suppressor is the multiplier
The multiplier is innumerable. From that, the subtle Samprayay
The multiplier of the Gurugashreringa is innumerable. From the twelve, the Ninisang
Like an arrow, the remaining six natures
The remaining karma natures, subtle Tejakayika, Badar, Vanaspati - subtle Jakayika, Badar, Vayukayika - subtle Kayika
Vayukavika Badarvanaspatika, more suitable for
Suitable food is. But the Mulachar
They are. Mulachar, the birth of the Uppaad, is one-sensory
The birth of the Uppaad, and the one-sensory state, is the most
The state of living beings is the most. This
It is, that is, the bumblebee is wide. In this healthy place, subtle
In this place, subtle, the most insignificant
The most insignificant 14-15, taking the Avgahana
Taking the Avgahana, in 20, the Pravali
From this, the Pravali, the subtle Prithvikaayika
The subtle Prithvikaayika, the sufficient, the Shadar, the Vanaspatikaayika body, the Badar, the Vanaspatikaayika, each body, the low-caste form
The low-caste, in the form of, the difference is made
The effect is made, first, the Sthitikaandaka
First; Sthitikaandaka, Bhavathi; 'Sanyam
Bhavathi'; that is, the law is an obstacle.
According to this rule, 'consistent results
The previous 13:14, 15; 17 senses
Note - Read the senses in place of the senses. In it, the form of mental strength
From that, the form of mental strength, 22-23, the Bhaashavaganga... power
"Bhavaganga .. power" Mathun, the name
Parigraha, it seems to be knowledge.
Knowledge form, it seems. These senses
Those senses (the form of use, Bhaavendriya) are born in the Narakiyas
In the Narakiyas, the living beings are born, add to the end of row 13
The subtle Samprayay, the restraint, the most insignificant difference is one time. Because the subtle Samprayayika, the restrained, without time, is seen in the world
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