Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 219

१८६/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा १३६-१३७
भयसंज्ञा का लक्षण व कारण 'अइभीमदसणेग य तस्सुवजोगेण प्रोमसत्तीए । भयकम्मुदीरणाए भयसण्णा जायवे चहिं ॥१३६॥
गाथार्थ-अति भयानक रूपादि के देखने, उसकी ओर उपयोग करने, शक्ति की हीनता और भयकर्म पी जीरा रूप धारद रखों नरसंज्ञा उरणार होती है ।। १३६॥
विशेषार्थ-भयसंज्ञा भवरूप है ।। १. तीन भयंकररूप-बेष-क्रियादि तथा ऋर पशु सिंह सर्यादि के अवलोकन से । २. भयंकर डाकू, व्याघ, सिंह, सीदि की स्मृति से। ३. मनोबल की हीनता से। इसप्रकार इन तीन बहिरंग कारणों से और भय नोकषाय कर्म की उदीरणारूप अन्तरंग कारण मे भयसंज्ञा उत्पन्न होती है। भय के कारण भागने की अथवा शरणस्थान की खोज करने की इच्छा होतो है । शक्तिहोन जीव जब अपने से अधिक बलशाली व हानिकारक पदार्थ को देखता है तो वह उससे डरकर शरण लेने की इच्छा करता है तथा शरण्य स्थान की खोज में भागता है।
मैथुनसंज्ञा का लक्षरण य कारण 'परिणदरसभोयरोण य तस्सुवजोगेण कुसीलसेवाए।
वेदस्सुदीरणाए मेहुणसण्णा हवदि एवं ॥१३७॥ गाथार्थ- गरिष्ठ रस युक्त भोजन करने से, पूर्वभुक्तविषयों का ध्यान करने से, कुशील का सेवन करने से और वेद कर्म की उदीरणा से मैथुनसंज्ञा उत्पन्न होती है ।।१३७।।
विशेषार्थ-तीनों वेदों के सामान्य उदय के निमित्त से मैथुनसंज्ञा उत्पन्न होती है। तीनों वेदों का भेद न करके सामान्य नेद कर्म के तीव्र उदयरूप उदीरणा के कारण मैथुनसंज्ञा होती है। तीनों वेद कर्मों में से किसी भी एक की उदीरणा से मथुन संज्ञा उत्पन्न होती है। यह अन्तरंग कारण है। कामोत्पादक गरिष्ठ व स्वादिष्ट भोजन करने से, पूर्व में भोगे हुए विषयों को याद करने से, कृशीलसेवन से, कुशील (विट) पुरुषों की संगति से, कुशोल काव्य व कथादि सुनने से, कुशील नाटकसिनेमान्टेलीविजन व चित्र आदि के देखने से अर्थात् इन बहिरंग कारणों से मैथुन संज्ञा अर्थात् रतिक्रीड़ा करने की वांछा उत्पन्न होती है।६ स्त्रियों की रागकथा सुनना, स्त्रियों के मनोहर अङ्गों को देखना, पूर्व में भोगे हुए भोगों को स्मरण करना, पौष्टिक भोजन करना, अपने शरीर का संस्कार प्रादि करना इन कारणों से भी मैयुनसंज्ञा होती है। अतः इनका त्याग करना चाहिए।
१. कुछ अशर-भेद के साथ प्रा. पं. सं. पृ. ११ गा. ५३; पृ. ५५४ गा. ४२ है। २. "भयसंज्ञा मयामिका" (घ. पु. २ पृ. ४१४)। ३. सिद्धान्त चक्रवर्ती श्रीमद् प्रमय चन्द्रसूरि कु.त टीका । ४. प्रा. पं. सं. (भारनीय ज्ञानपीठ) पृ. १२ मा. ५६; पृ. ५७४ गा. ४३। ५. "वेदत्रयोदयसामान्पनिबन्यनं मैथुनसंजा" (. . २ पृ. ४१३।। ६. श्रीमद् प्रभवचन्द्र गिद्धान्तचक्रवती कृत टीका। ७. "स्त्री रागकथातन्मनी
मनि बागपूर्वरतागुस्मरण वृष्येप्टरसस्वशरीरसस्कारत्यागा: पञ्च' (मो, शा. प्र. ७ सू. ७) ।

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186/Go. Sa. Jivakanda
Gatha 136-137

Lakshana and Causes of Bhayasanjña (Fear Cognition)
'Atibhimadarsanena tassupayogena promassattiya | Bhayakammudirana bhayasanna jayave cahim ||136||
Meaning of the Gatha: Due to the sight of extremely frightening forms, engagement with them, weakness of power, and the arising of the karma of fear, the cognition of fear arises in four ways.||136||
Visesha-artha: Bhayasanjña (fear cognition) is a state of being. 1. From the observation of three terrifying forms - appearance, activity, and cruel animals like lions, etc. 2. From the memory of terrifying dacoits, tigers, lions, etc. 3. From the weakness of mental power. In this way, from these three external causes and the arising of the inner cause of the non-ghati karma of fear, the bhayasanjña arises. Due to fear, there is a desire to flee or seek refuge. When the powerless jiva sees a more powerful and harmful object, it gets scared and desires to take refuge, and searches for a place of refuge.

Lakshana and Causes of Maithunasanjña (Sexual Cognition)
'Parinatarasabhoyanam ca tassupayogena kusllasevaya | Vedassudiranae maithunasanna havadi evam ||137||
Meaning of the Gatha: From partaking of delicious and nourishing food, engaging with the objects previously enjoyed, practicing unvirtuous conduct, and the arising of the karma of the Vedas, the maithunasanjña (sexual cognition) arises in this way.||137||
Visesha-artha: Maithunasanjña arises due to the general rise of the three Vedas. Without distinguishing the three Vedas, due to the intense arising of the karma of the general Veda, maithunasanjña arises. Maithunasanjña arises from the arising of any one of the three Veda karmas. This is the internal cause. From consuming appetizing and delicious food that arouses passion, remembering the objects previously enjoyed, practicing unvirtuous conduct, associating with unvirtuous (wicked) people, listening to unvirtuous poetry and stories, seeing unvirtuous dramas, cinema, television, and pictures - that is, from these external causes, the desire for sexual play, i.e., maithunasanjña, arises. Listening to stories of women's passion, seeing the attractive limbs of women, remembering the pleasures previously enjoyed, consuming nourishing food, and adorning one's own body - from these causes also, maithunasanjña arises. Therefore, one should renounce these.