Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 208

गाथा १२८
पर्याप्ति/१७५
नियम से पर्याप्तक होते हैं।'
शंका हुण्डावसर्पिणी कालसम्बन्धी स्त्रियों में सम्यग्दृष्टि जीव क्यों उत्पन्न नहीं होते ? समाधान-उनमें सम्यग्दृष्टिजीव नहीं उत्पन्न होते !
शङ्का—यह किस प्रमाण से जाना जाता है ? मार्गदर.
समाधान—इसी पार्षसूत्र से जाना जाता है। शङ्का-तो इस पागम से द्रव्यस्त्रियों का मुक्ति जाना भी सिद्ध हो जाएगा?
समाधान नहीं, क्योंकि वस्त्रसहित होने से द्रव्यस्त्रियों के संयतासंयत्तगुणस्थान होता है प्रतएव द्रव्यस्त्रियों के संयम की उत्पत्ति नहीं हो सकती है।'
शङ्का-वस्त्रसहित होते हुए भी उन द्रव्यस्त्रियों के भावसंयम के होने में कोई विरोध नहीं पाता।
समाषान-द्रव्यस्त्रियों के भावसंयम भी नहीं है, क्योंकि भावसंघम के मानने पर उनके भाव असंयम का अविनाभावी वस्त्रादि का ग्रहण करना नहीं बन सकता है।
शङ्का-तो फिर स्त्रियों में चौदह गुणस्थान होते हैं, यह कथन कैसे बन सकता है ?
समाधान नहीं, क्योंकि भावस्त्री में अर्थात् स्त्रीवेद युक्त द्रव्यपुरुष में चौदहगुणस्थानों का सद्भाव मान लेने में कोई विरोध नहीं आता है।
शङ्का-बादरकषायगुरणस्थान के ऊपर भाववेद नहीं पाया जाता इसलिए भाववेद में चौदह गुणस्थानों का सद्भाव नहीं हो सकता है ।
समाधान नहीं, यहाँ पर वेद की प्रधानता नहीं है, किन्तु गतिप्रधान है और वह पहले नष्ट नहीं होती है।
शङ्कायद्यपि मनुष्यगति में चौदहगुणस्थान सम्भव हैं फिर भी उसे वेद विशेषण से युक्त कर देने पर उसमें चौदहगुणस्थान सम्भव नहीं हैं ?
समाधान-नहीं, क्योंकि विशेषण के नष्ट हो जाने पर भी उपचार से उस विशेषण युक्त संज्ञा को धारण करने वाली मनुष्यगति में चौदह गणस्थानों का सदभाव मान लेने में कोई बिरोध नहीं आता है। यहाँ वेदों की प्रधानता नहीं है, किन्तु गति की प्रधानता है। गति पहले नष्ट नहीं होती, अर्थात् मनुष्यगति तो १४ वे गुणस्थान तक रहती है और उसी को प्रधानता से चौदहगुणस्थान कहे गए हैं।
१. मणुसिणीसु मिच्छाइट्ठी-सासणसम्माइछि ठाणे सिमा पनिज तायाम्रो सिवा अपजत्तियानो १६२॥ सम्मामिच्छाइट्ठि असंजदसम्माइछि संजदासजद संजदाणे णियमा पम्मत्तियायो ।।६३।। (च. पु. १ पृ. ३३२) । २. प. पु १ पृ. ३३२-३३ । ३. प. पु. १ पृ. ३३२-३३३ ।

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## Verse 128
## **Paryāpta/175**

"They become *paryāpta* by the rules."

**Doubt:** Why are there no *samyagdṛṣṭi* beings born among women in the *huṇḍāvasarpini* time?

**Solution:** There are no *samyagdṛṣṭi* beings born among them!

**Doubt:** By what evidence is this known?

**Guidance:**

**Solution:** This is known from this *pārṣvasūtra*.

**Doubt:** Then, from this *pāgam*, it will also be proven that *dravya* women attain liberation?

**Solution:** No, because due to being clothed, *dravya* women have the *sanayatasanayattaguṇasthāna*, therefore, the origin of *sanayama* cannot happen for *dravya* women.

**Doubt:** Even though they are clothed, there is no contradiction in *bhāvasanayama* happening for those *dravya* women.

**Solution:** *Dravya* women do not have *bhāvasanayama* either, because if *bhāvasanayama* is accepted, then their *bhāva* cannot be the non-separable taking of clothes, etc., which is *asanayama*.

**Doubt:** Then, how can the statement that there are fourteen *guṇasthāna* in women be true?

**Solution:** No, because there is no contradiction in accepting the harmony of fourteen *guṇasthāna* in *bhāvastṛī*, that is, in *dravya* men with *strīveda*.

**Doubt:** *Bhāva* *veda* is not found above the *bādarakṣāyagurṇasthāna*, therefore, there cannot be harmony of fourteen *guṇasthāna* in *bhāva* *veda*.

**Solution:** Here, *veda* is not the main thing, but *gati* is the main thing, and it is not destroyed first.

**Doubt:** Even though fourteen *guṇasthāna* are possible in the *manuşyagati*, if it is qualified by *veda*, then fourteen *guṇasthāna* are not possible in it?

**Solution:** No, because even after the qualifier is destroyed, there is no contradiction in accepting the harmony of fourteen *guṇasthāna* in the *manuşyagati* which, by treatment, holds the name qualified by that qualifier. Here, *veda* is not the main thing, but *gati* is the main thing. *Gati* is not destroyed first, that is, *manuşyagati* remains until the 14th *guṇasthāna*, and it is called fourteen *guṇasthāna* with prominence.

1. *Maṇuṣiṇīsu micchāitthī-sāṣaṇasammāicchi ṭhāṇe simā pani ja tāyāṁro sivā apjattiyāno 162|| Sammāmicchāitthī asanjadasammāicchi sanjadāsajada sanjadāṇe niyamā pammattiyāyo.||63.|| (C. Pu. 1 p. 332). 2. P. Pu 1 p. 332-33. 3. P. Pu. 1 p. 332-333.