Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 193

१६०/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ११९
शङ्का-पाँच पर्याप्तियाँ छह पर्याप्तियों के अन्तर्गत ही हैं इसलिए पृथकरूप से पाँच पर्याप्तियों का कथन करना निष्फल है।
समाधान-नहीं, किन्हीं जीवविशेषों में छहों पर्याप्तियां पायी जाती हैं और किन्हीं जीवों में पांच ही पर्याप्तियां पायी जाती हैं। इस बात को बतलाने के लिए गाथा में 'पंच' शब्द दिया गया है।
शङ्कर-वे पाँच पर्याप्तियाँ कौनसी हैं ?
समाधान-सनःपर्याप्ति के बिना शेन पनि पर्याप्लियो यहाँ ग्रहण की गई हैं।
वे पाँच पर्याप्तियां विकल अर्थात् द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीत्रों के होती हैं, क्योंकि माथा में 'बियल' शब्द के द्वारा विकल चतुष्क का ग्रहण होता है।
शङ्का-विकलेन्द्रियजीवों में भी मन है, क्योंकि मन का कार्य विज्ञान जो मनुष्यों में है. बह विकलेन्द्रिय जोवों में भी पाया जाता है ?
समाधान--यह बात निश्चय करने योग्य नहीं है, क्योंकि विकलेन्द्रियों में रहने वाला विज्ञान मन का कार्य है, यह बात प्रसिद्ध है।
शङ्का-मनुष्यों में जो विशेष ज्ञान होता है, वह मन का कार्य है, यह बात तो देखी जाती है ।
सभाधान-मनुष्यों का विशेष विज्ञान यदि मन का कार्य है तो रहो, क्योंकि वह मनुष्यों में देखा जाता है।
शङ्का--मनुष्यों में मन के कार्यरूप से स्वीकार किये गये विज्ञान के साथ विकलेन्द्रियों में होने बाले विज्ञान की ज्ञानसामान्य की अपेक्षा कोई विशेषता नहीं है, इसलिए यह अनुमान किया जाता है कि विकले न्द्रियों का विज्ञान भी मन से होता है।
समाधान--नहीं, क्योंकि भिन्न जाति में स्थित विज्ञान के साथ भिन्न जाति में स्थित विज्ञान की समानता नहीं बन सकती है। 'विकलेन्द्रियों के मन नहीं होता' यह आगम-वाक्य प्रत्यक्ष से बाधित नहीं होता, क्योंकि वहाँ पर प्रत्यक्ष की प्रवृत्ति ही नहीं होती।
शता--विकलेन्द्रियों के मन का अभाव है, यह बात किस प्रमाण से जानी जाती है ?
समाधान—प्रागमप्रमाण से जानी जाती है कि विकलेन्द्रियों के मन नहीं होता ।
शङ्का—आर्ष को प्रमाण कैसे माना जावे ?
समाधान--जैसे प्रत्यक्ष स्वभावतः प्रमाण है, उसी प्रकार आर्ष भी स्वभावतः प्रमाण है।
१. प. पु. १ पृ. ५१३ । २. प. पु. १ पृ. ३१४ ।

Translation AI Generated

## 160/Go. Sa. Jivakanda
## Verse 119

**Doubt:** The five requisites are included within the six requisites, so why is it necessary to mention the five requisites separately?

**Solution:** No, some beings possess all six requisites, while others possess only five. The word "Panch" (five) is used in the verse to indicate this.

**Doubt:** Which are these five requisites?

**Solution:** The five requisites are those possessed by the "Vikal" (impaired) beings, namely the two-sensed, three-sensed, four-sensed, and the non-conscious five-sensed beings. The word "Vikal" in the verse indicates the inclusion of the impaired four-sensed beings.

**Doubt:** Even impaired beings have a mind, because the function of the mind, which is knowledge, is also found in impaired beings.

**Solution:** It is not certain, because it is well-known that the knowledge present in impaired beings is a function of the mind.

**Doubt:** It is observed that the special knowledge in humans is a function of the mind.

**Solution:** If the special knowledge in humans is a function of the mind, then so be it, because it is observed in humans.

**Doubt:** There is no difference between the knowledge in humans, which is accepted as a function of the mind, and the knowledge in impaired beings, in terms of the general nature of knowledge. Therefore, it is assumed that the knowledge in impaired beings also arises from the mind.

**Solution:** No, because there cannot be a similarity between knowledge present in different species. The statement "Impaired beings do not have a mind" is not contradicted by direct perception, because there is no scope for direct perception in this case.

**Doubt:** How do we know that impaired beings lack a mind?

**Solution:** We know this from the scriptures (Agama).

**Doubt:** How can scriptures be considered evidence?

**Solution:** Just as direct perception is naturally evidence, so are the scriptures naturally evidence.

1. P. Pu. 1 p. 513. 2. P. Pu. 1 p. 314.