Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 152

नाफा ७२-७३
जीवसमास के १४ भेद
'बादरहमे इंदिय-वितिचउरिषिय अस सिणी य । पज्जत्तापज्जत्ता एवं ते चोदसा होंति ॥७२॥
"
. जीवसमास / ११६
गाथार्थ - बादरए केन्द्रिय, सूक्ष्मएकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, तीनइन्द्रिय, चारइन्द्रिय, श्रसंज्ञी पंचेन्द्रिय, पंचेन्द्रिय, इन सात के पर्याप्त और अपर्याप्त के भेद से (७ x २ = ) १४ जीवसमास होते हैं || ७२ ||
विशेषार्थ - एकेन्द्रिय जीव दो प्रकार के होते हैं, बादर अर्थात् स्थूल और दूसरे सूक्ष्म । एकेन्द्रिय जीवों में पांचों स्थावर गभित हो जाते हैं । द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय ये तीनों विकलत्रय जीव नस होते हैं। पंचेन्द्रिय जीव भी संज्ञी व प्रसंज्ञी के भेद से दो प्रकार के होते हैं। ये पंचेन्द्रिय जीव भी त्रस ही होते हैं । स जीव बादर ही होते हैं, सूक्ष्म नहीं होते, इस कारण बादर व सूक्ष्म की पेक्षा द्वीन्द्रियादि के सूक्ष्म व बादर ये दो भेद नहीं होते । इस प्रकार बादर व सूक्ष्म की अपेक्षा एकेन्द्रियों के दो, संज्ञी असंज्ञी की अपेक्षा पंचेन्द्रिय के दो तथा विकलत्रय के तीन ये सब ( २+२+३) सात भेद पर्याप्त पर्याप्त होते हैं, अतः सात को दो से गुरगा करने पर चौदह जीवसमास होते हैं । वे इस प्रकार हैं
१. पर्याप्त बादर एकेन्द्रिय अनन्तजीव, २. अपर्याप्त बादर एकेन्द्रिय अनन्तजीव ३. पर्याप्तसूक्ष्मएकेन्द्रिय-अनन्तजीव, ४. अपर्याप्त सूक्ष्मए केन्द्रिय अनन्तजीव, ५. बादर पर्याप्त हीन्द्रिय संस्थातजीव, ६. बादर अपर्याप्त द्वीन्द्रिय असंख्यातजीव ७. बादर पर्याप्त त्रीन्द्रिय असंख्यातजीव, म. बादर अपर्याप्तत्रीन्द्रिय संख्यातजीव ६ बादरपर्याप्तिचतुरिन्द्रिय असंख्यातजीव, १०. बादर अपर्याप्त चतुरिन्द्रिय असंख्यात जीव, ११. संजीपर्याप्त पंचेन्द्रिय असंख्यात जीव. १२. संज्ञी अपर्याप्त पंचेन्द्रिय असंख्यातजीव, १३. असंजीपर्याप्तपंचेन्द्रिय प्रसंख्यातजीव, और १४. असंज्ञी अपर्याप्त पंचेन्द्रिय• असंख्यात जीव | इस प्रकार संक्षेप से ये चौदह जीवसमास होते हैं ।
उन्नीस तथा ५७ जीवसमास
भू-प्राउ-उ-बाऊ पिञ्चच दुग्गविगि गोदथूलिवरा ।
पत्तेयपदिद्विवरा तसपरण पुण्णा पुण्णवुगा ॥७३॥
गाथा - पृथ्वी कायिक, अप् (जल) कायिक, तेजकायिक, वायुंकायिक, साधारणवनस्पतिकायिक के दो भेद नित्यनिगोद व चतुर्गतिनिगोद इन छह भेदों में प्रत्येक के स्थूल (बादर) व इतर (सूक्ष्म) दो-दो भेद इस प्रकार बारह प्रत्येक वनस्पति के दो भेद संप्रतिष्ठित व अप्रतिष्ठित ये दो मिलकर स्थावर के चौदह भेद, इनमें त्रस के पाँच भेद मिलाने से ( १४ + ५) १६ भेद हो जाते हैं । - प्रत्येक के पर्याप्त व दो प्रकार के अपर्याप्त ( २ + १) ये तीन भेद करने से ( १६ x ३ ) ५७ जीवसमास हो जाते हैं ।। ७३ ।।
विशेषार्थ - भू- कायिक अर्थात् पृथ्वी कायिक, श्राजकायिक अर्थात् जलकायिक, ते कायिक अर्थात
१. प्रा. पं. सं. १/३४ |

Translation AI Generated

## Nafā 72-73

**Jīvasamās of 14 types**

"Bādarahmae Indiy-Vitichouriṣiy As Siṇī Ya | Pajjatā Pajjatā Evam Te Chodasā Honti ||72||"

**Gāthārtha:** Bādar (gross), Sūkṣma (subtle), Dvīndriya (two-sensed), Trīndriya (three-sensed), Chaturindriya (four-sensed), Prasaṁjñī Pañcendriya (conscious five-sensed), and Pañcendriya (five-sensed) - these seven types, with their Pāryāpta (sufficient) and Apāryāpta (insufficient) distinctions, result in (7 x 2 = ) 14 Jīvasamās. ||72||

**Viśeṣārtha:** Ekaindriya (one-sensed) beings are of two types: Bādar (gross) and Sūkṣma (subtle). All five types of stationary beings (sthāvara) fall under Ekaindriya. Dvīndriya, Trīndriya, and Chaturindriya - these three are all Vikalatrai (three-fold suffering) beings. Pañcendriya beings are also of two types: Saṁjñī (conscious) and Prasaṁjñī (unconscious). These Pañcendriya beings are also Vikalatrai. All beings are Bādar, not Sūkṣma. Therefore, unlike Bādar and Sūkṣma, there are no two distinctions of Sūkṣma and Bādar for Dvīndriya, etc. Thus, there are two distinctions for Ekaindriya due to Bādar and Sūkṣma, two for Pañcendriya due to Saṁjñī and Asamjñī, and three for Vikalatrai. All these (2+2+3) seven distinctions are Pāryāpta and Apāryāpta. Therefore, multiplying seven by two, we get fourteen Jīvasamās. They are as follows:

1. Pāryāpta Bādar Ekaindriya Anantajīva, 2. Apāryāpta Bādar Ekaindriya Anantajīva, 3. Pāryāpta Sūkṣma Ekaindriya Anantajīva, 4. Apāryāpta Sūkṣma Ekaindriya Anantajīva, 5. Bādar Pāryāpta Dvīndriya Saṁsthātajīva, 6. Bādar Apāryāpta Dvīndriya Asaṁkhyātajīva, 7. Bādar Pāryāpta Trīndriya Asaṁkhyātajīva, 8. Bādar Apāryāpta Trīndriya Saṁkhyātajīva, 9. Bādar Pāryāpta Chaturindriya Asaṁkhyātajīva, 10. Bādar Apāryāpta Chaturindriya Asaṁkhyātajīva, 11. Saṁjñī Pāryāpta Pañcendriya Asaṁkhyātajīva, 12. Saṁjñī Apāryāpta Pañcendriya Asaṁkhyātajīva, 13. Asaṁjñī Pāryāpta Pañcendriya Prasaṁkhyātajīva, and 14. Asaṁjñī Apāryāpta Pañcendriya Asaṁkhyātajīva. Thus, in summary, these are the fourteen Jīvasamās.

**Nineteen and 57 Jīvasamās**

Bhū-Prau-U-Bāū Piñchacha Duggavi Gi Godathūlivara |
Patteya Padi Dvivara Tasaparana Puṇṇā Puṇṇavugā ||73||

**Gāthā:** There are two types of Bhū-kāyika (earth-bodied), Āp (water)-kāyika, Teja-kāyika (fire-bodied), Vāyuṁ-kāyika (air-bodied), and Sādhāraṇa Vanaspati-kāyika (ordinary plant-bodied) - Nitya-nigoda (ever-stationary) and Chaturgati-nigoda (four-fold migratory). Each of these six types has two distinctions: Sthūla (gross) and Itara (subtle). Thus, there are twelve distinctions for each type of plant. Adding the two distinctions of Saṁpratiṣṭhita (established) and Apratiṣṭhita (not established), we get fourteen distinctions for stationary beings. Adding the five distinctions of Vikalatrai to this (14 + 5), we get sixteen distinctions. Multiplying each of these by three distinctions - Pāryāpta (sufficient) and two types of Apāryāpta (insufficient) (2 + 1) - we get (16 x 3) 57 Jīvasamās. ||73||

**Viśeṣārtha:** Bhū-kāyika means earth-bodied, Āp-kāyika means water-bodied, Teja-kāyika means fire-bodied.

1. Prā. Paṁ. Saṁ. 1/34 |