________________
वादा
मगुणाः ॥ शेषाः साधारणाः, साधारणासाधारणगुणास्तेषां तदनुयायिप्रवृत्तिहेतुः परमस्वभावः इत्यादयः सामान्यखभावाः ॥ अर्थ-आत्मानो वीर्यनामा गुण तेना अविभाग जे वीयांतराय कम्मॆ आवयों छे तेज वीर्यातरायने क्षयोपशेमें तथा क्षय थवाथी प्रगट्यो जे वीर्यधर्म सेमे भाषापर्वासि नामकने उदये लिवराणाजे भाषावर्गणानां पुद्गल ते शब्दपणे परि-|| णमे ते शब्द पुद्गल खंध छे, पण श्रोताजनने ज्ञानना हेतु छे एटले जेमा जे गुण न होय ते गुण- कारण पण थाय नही एम जे कहे छे ते मृपा छे, केमके जे निमित्तकारण होय तेमां गुण होय किंवा न पण होय, अने उपादान कारणमां ते गुणना कारणतापणे तथा योग्यतापणे नियामक छे ते वचनयोगेंज ग्रहवाय एवा जे वस्तुमा धर्न छ तेने वक्तव्य धर्म कहिये अने तेथी इतर के० जुदा जे धर्मास्तिकाय द्रव्यमां अनेकधर्म हे ते वचनमां ग्रहवाता नथी, तेवा सर्वधर्म अवक्तव्य कहिये. ते वक्तव्यधर्मथी अवक्तव्यधर्म अनंतमुणा छे. वचनतो संख्याता छे पण ते वचनोमां एवो सामर्थ्य छे जे अवक्तव्यधर्म सर्वनो ज्ञानपणो थाय. उक्तं च अमिलप्पा जे भावा, अणंतभागो य अणभिलप्पाणं, अभिलप्पस्सातो, भागो सुए निवद्धो अ॥१॥ तत्र के० तिहां अक्षर संख्याता छे ते अक्षरना सन्निपात संयोगीभाव असंख्याता छे ते अक्षर संन्निपातने ग्रहवाय एवा जे पदार्थादिकना भाव ते अनंतगुणा छे, तेथी अवक्तव्य भाव अनंतगुणा के, जे मतिज्ञान, श्रुतज्ञान, अभिलाप्यभावनो परोक्षप्रमाणे ग्राहक छे. अवधिज्ञान ते पुद्गलनो प्रत्यक्षप्रमाणे जाणग छे, पण एक परमाणुना सर्वपर्यायने जाणे नही. केटलाक पर्यायने जाणे ते पण असंख्यात समर्ये जाणे अने केवलज्ञान ए
***
