________________
- तेहिज रूपपणे रहे. एहवा जेटला धर्म ते अभच्यस्वभाव जाणवो, जे अनेक उत्पाद व्ययने परिणमने फिरवे फिरे पण BE जीवनो जीवपणो पलटाय नही तेमज अजीयनो अजीवपणो पलटाय नहीं ए सर्व अभव्य स्वभाव जाणवो.
| हवे ए बे स्वभाव जो द्रव्यमा न मानियें तो शो दोष थाय ? ते कहे छे. जो द्रव्यने विषे भव्यपणो न मानियें तो
द्रव्यना जे विशेष गुण गतिसहकार, स्थितिसहकार, अवगाह दान, ज्ञायकता, वर्णादि जे पंचास्तिकायना विशेष गुण (तेनी प्रवृत्ति न थाय, अने प्रवृत्ति विना कार्यनो करवो न शाय अने कार्यने अपाकरने व्यनो व्यर्थपणो थाय, ते माटे भब्य स्वभाव छे.
जो द्रव्यने विषे अभघनरूप अभव्य स्वभाव न होय अने एकलो भवन स्वभावज होय तो नवा नकापणे थवे ते द्रव्य पलटीने अन्य द्रव्य थयी जाय ते माटे द्रव्यत्व सत्य प्रमयेत्वादि धर्मे अभव्यपणो छे तेथीज द्रव्य पलटतो नथी तेननो तेमज रहे छे ए अभव्यस्वभाव छे. वचनगोचरा ये धर्मास्ते वक्तव्या, इतरे अवक्तव्याः । तत्राक्षराः संख्येयाः तत्सन्निपाता असंख्येयाः तद्गोचरा भावाः भावश्रुतगम्याः अनन्तगुणाः वक्तव्याभावे श्रुताग्रहणत्वापत्तिः अवक्तव्याभावे अतीतानागतपर्यायाणां कारणतायोग्यतारूपाणामभावः सर्वकार्याणां निराधारताऽऽपत्तिश्च सर्वेषां पदार्थानां ये विशेषगुणाश्चलनस्थित्यवगाहसहकारपूरणगलनचेतनादयस्ते पर
