________________
***
*
*
**
जापापवाऽपि पञ्चम्यानेत्र विधयं मात । य नम्य चनुयामाचलित्वेन नत् चतुय्यामंत्र, नाई पानिकादि मपि चनुन्यावा
यनम्ब गिनाः कानिकाचा कारावरदयामेव तदपि आपग्निम् , मन्यवाहि सिमानामिहिनम्य पञ्चकनकम्य दद्यमपञ्चकन्यापरिपूनी नच्चनुय्यांन निर्वदिति विचारः, नन् मिदमेनन् पानिकादि पतिकमयं चतुर्दश्यामेवी करन्यं. गौनायाचरितुत्वान् . चनुथ्या पयुपमापर्ववदिनि। नया प्रतिक्रमणम्यापि मावस्यापरनाम्नः "ममयमाएक इत्याद्यनुयोगद्वारबचन । नया" मममणी वा ममी वा मावगो वा साविगा वा नचिन्न नम्मलेनमे सदनसमिए नचिनावमाण तदोवान नदपियकरण नन्मावणमाविए एगम्गमणे निणवयणधम्मामुरागरने उमत्रो कालं आम्मर्य करेंति तं मावावस्मय" इति भावावश्यकलवणे च गीतायांचरणे च निपंधश्चचनामावंच मति म निवेधः सुंपावत। इति । अत्र प्रामः- श्राद्धा उभयकालप्रतिक्रमणाधिकारिणः, यम्यनबननाद्यनिहारझोषकत्वान् , मुविहितमुम्रपुवदिति।। स्था द्वादद्यावन्दनकमपि वनाञ्चलन श्राद्धानां न कापि निदान्तंभ्यधाथि, यत्र यत्र मायादीनां तदमिहिनं तत्र नत्र मुखपत्रिकापत्युपेवणापूर्वकमेड, बायकोऽपि चवन्दनाधिकारी रकः ननमत्यापि न्यैव म्युम्बन विश्व, यवागमत्वमुक्त
रीवामानव रजोहरणमुसवत्रिकाममावेनो, श्रावस्व नुरजोहरणाभाचे मुमकिन जबझिप्यने, गीताः पूर्वावीअरेलावन्नं कानमित्यमेवोपदभिंतमिति मुख्यस्त्रिच्या एन वन्दनकमपि । अत्र प्रयोगः श्रापका बासवन्दनक मुमन कोपकरणवन्तः, ऊसापनमाध्यमात्रा , वे यत्साधनमाञ्चसायमन तदुपकरणान्तो, क्या पटसायमा दुवादिमन्दः - निन्दाः, ज्या चैते, तस्मात् उया। तवा मिनप्रतिमादिप्रतियाऽपि विश्रुतश्रुतबरः सिद्धसेनार्वसमुद्रौमायाविरमाण
35
