Adi Puran Part 2

SR No.: 090011
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2011
Total Pages: 566
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 21 MB

Page 272

२५४
आदिपुराणम् अशक्यधारणं चेदं जन्तूनां कातरात्मनाम् । जैनं निस्संगतामुख्यं रूपं धीरनिपेव्यते ॥१६॥
इति जिनरूपता ।। कृतदीक्षोपवासस्य प्रवृत्तः पारणाविधौ । मौनाध्ययनवृत्तत्वमिष्टमाश्रतनिष्टितेः ॥१६१॥ वाचंयमो विनीतात्मा विशुद्धकरणत्रयः । सोऽधीयीत श्रुतं कृत्स्नमामूला गुरुसन्निधौ ॥१६२।। श्रुतं हि विधिनानेन भव्यात्मभिरुपासितम् । योग्यतामिह पुष्णाति परत्रापि प्रसीदति ॥१६३।।
इति मौनाध्ययनवृत्तत्वम् । ततोऽधीताखिलाचारः शास्त्रादिश्रुतविस्तरः । विशुद्धाचरणोऽभ्यस्येत् तीर्थकृत्त्वस्य भावनाम् ॥१६॥ सा तु षोडशधाऽऽन्नाता महाभ्युदयसाधिनी । सम्यग्दर्शनशुद्धयादिलक्षणा प्राक्प्रपञ्चिता ।।१६५।।
इति तीर्थकृद्भावना । ततोऽस्य विदिताशेषवेद्यस्य विजितात्मनः । गुरुस्थानाभ्युपगमः मतो गुर्वनुग्रहात् ।।१६६॥ ज्ञानविज्ञानसंपन्नः स्वगुरोरभिसंमतः । विनीतो धर्मशीलश्च यः सोऽर्हति गुरोः पदम् ।।१६७॥
गुरुस्थानाभ्युपगमः ।। ततः सुविहित युक्तस्य गणपोषणः । गणोपग्रहणं नाम प्रियाम्नाता महर्षिभिः ।।१६८।।
जिनका आत्मा कातर है ऐसे पुरुषोंको जिनरूप ( दिगम्बररूप ) का धारण करना कठिन है इसलिए जिसमें परिग्रह त्यागकी मुख्यता है ऐसा यह जिनेन्द्रदेवका रूप धीरवीर मनुष्योंके द्वारा ही धारण किया जाता है ॥१६०|| यह चौबीसवीं जिनरूपता किया है।
जिसने दीक्षा लेकर उपवास किया है और जो पारणकी विधिमें अर्थात् विधिपूर्वक आहार लेनेमें प्रवृत्त होता है ऐसे साधुका शास्त्रकी समाप्ति पर्यन्त जो मौन रहकर अध्ययन करने में प्रवृत्ति होती है उसे मौनाध्ययनवृत्तत्व कहते हैं ॥१६१॥ जिसने मौन धारण किया है, जिसका आत्मा विनय युक्त है, और मन, वचन, काय शुद्ध हैं ऐसे साधुको गुरुके समीपमें प्रारम्भसे लेकर समस्त शास्त्रोंका अध्ययन करना चाहिए ॥१६२॥ क्योंकि इस विधिसे भव्यजीवोंके द्वारा उपासना किया हुआ शास्त्र इस लोकमें उनकी योग्यता बढ़ाता है और परलोकमें प्रसन्न रखता है ।।१६३।। यह पच्चीसवीं मौनाध्ययनवृत्तित्व किया है।
तदनन्तर जिसने समस्त आचार शास्त्रका अध्ययन किया है तथा अन्य शास्त्रोके अध्ययनसे जिसने समस्त श्रुतज्ञानका विस्तार प्राप्त किया है और जिसका आचरण विशुद्ध है ऐसा साधु तीर्थकर पदकी भावनाओंका अभ्यास करे ॥१६४॥ सम्यग्दर्शनकी विशुद्धि रखना आदि जिसके लक्षण हैं, जो महान् ऐश्वर्यको देनेवाली हैं तथा पहले जिनका विस्तारके साथ वर्णन किया जा चुका है ऐसी भावनाएँ सोलह मानी गयी हैं ॥१६५॥ यह छब्बीसवीं तीर्थकृद्धावना नामकी क्रिया है।
___ तदनन्तर जिसने समस्त विद्याएं जान ली हैं और जिसने अपने अन्तःकरणको वश कर लिया है ऐसे साधुका गुरुके अनुग्रहसे गुरुका स्थान स्वीकार करना शास्त्रसम्मत है ॥१६६।। जो ज्ञान विज्ञान करके सम्पन्न है, अपने गुरुको इष्ट है अर्थात् जिसे गुरु अपना पद प्रदान करना योग्य समझते हैं, जो विनयवान् और धर्मात्मा है वह साधु गुरुका पद प्राप्त करनेके योग्य है ।।१६७। यह सत्ताईसवीं गुरुस्थानाभ्युपगम क्रिया है ॥
तदनन्तर जो सदाचारका पालन करता है गण अर्थात् समस्त मुनिसंघके पोषण
१ श्रुतसमाप्तिपर्यन्तम् । २ मौनी । ३ अध्ययनं कुर्यात् । लिङ् । ४ -विद्यस्य ल०, द०, ५० । ५ ज्ञान मोक्षशास्त्र । विज्ञान शिल्पशास्त्र । ६ सदाचारस्य ।

Translation AI Generated

## Translation:

**254**

It is difficult for those with timid souls to bear the form of the Jina (Digambara form). This form of the Jina, characterized by the renunciation of possessions, is only borne by those who are courageous and steadfast. ||160||

This is the twenty-fourth Jina form.

One who has taken initiation and observed a fast, and who is engaged in the process of parana (taking food according to the prescribed rules), should engage in the practice of **Mounadhyayanavruttatva** (silent study of scriptures). ||161||

One who has taken the vow of silence, whose soul is filled with humility, and whose mind, speech, and body are pure, should study the entire scriptures from the beginning in the presence of the Guru. ||162||

For scriptures, which are worshipped by the worthy souls through this method, enhance their capabilities in this world and bring them happiness in the next. ||163||

This is the twenty-fifth **Mounadhyayanavruttatva**.

Thereafter, one who has studied all the scriptures of conduct and has gained extensive knowledge of all the scriptures through the study of other scriptures, and whose conduct is pure, should practice the **Tirthakrudbhavana** (meditation on the qualities of a Tirthankara). ||164||

These meditations are considered to be sixteen in number, which are characterized by the purity of right faith, etc., and which bestow great prosperity, as described earlier. ||165||

This is the twenty-sixth **Tirthakrudbhavana**.

Thereafter, one who has mastered all knowledge and has conquered his inner self, should, with the grace of the Guru, accept the position of the Guru. ||166||

One who is endowed with knowledge and wisdom, who is dear to his Guru, i.e., whom the Guru considers worthy of receiving his position, who is humble and righteous, is worthy of receiving the position of the Guru. ||167||

This is the twenty-seventh **Guruasthanabhyupagam** (acceptance of the Guru's position).

Thereafter, one who is virtuous and righteous should engage in the **Ganapoushan** (nourishment of the Sangha). The acceptance of the Sangha is called **Ganopgrahan** by the great sages. ||168||

1. Until the completion of the scriptures.
2. Silent.
3. Should study.
4. -Knowledge of the scriptures, knowledge of the world, knowledge of the self.
5. Knowledge of liberation scriptures. Wisdom of the arts and crafts.
6. Of good conduct.