Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 710

६२०
आदिपुराणम् प्रधानमारमा प्रकृतिःपरमः परमोदयः । प्रक्षीणबन्धः कामारिः क्षेमकृत् क्षेमशासनः ॥१६५॥ प्रणवः प्रणतः प्राणः प्राणदः प्राणतेश्वरः । प्रमाणं प्रणिधिदक्षो दक्षिणोऽध्वर्यु रध्वरः ॥५६६॥ मानन्दो नन्दनौ नन्दो बन्योऽनिन्थोऽभिनन्दनः । कामहाँ कामदः काम्यः कामधेनुररिंजयः ॥ १६७॥
इति महामुन्यादिशतम् । "असंस्कृतसुसंस्कारः प्राकृतो बैकृतान्तकृत् । "भन्तकृत् कान्तगुः कान्तश्चिन्तामणिरीष्टदः ॥१६॥ अजितो जितकामारिरमितोऽमितशासनः । जितक्रोधो जितामित्रो जितक्लेशो जितान्तकः ॥१६६॥
ज्ञानके द्वारा सब जगह व्याप्त होनेके कारण ज्ञानसर्वग ५६९ कहलाते हैं ॥१६४॥ एकाग्रतासे आत्माका ध्यान करने अथवा तीनों लोकों में प्रमुख होनेसे प्रधान ५७०, ज्ञानस्वरूप होनेसे आत्मा ५७१, प्रकृष्ट कार्योंके होनेसे प्रकृति ५७२, उत्कृष्ट लक्ष्मीके धारक होनेसे परम ५७३, उत्कृष्ट उदय अथात् जन्म या वैभवको धारण करनेसे परमोदय ५०४, कर्मबन्धनके क्षीण हा जानेसे प्रक्षीणबन्ध ५७५, कामदेव अथवा विषयाभिलाषाके शत्रु होनेसे कामारि ५७६, कल्याणकारी होनेसे क्षेमकृत् ५७७ और मंगलमय उपदेशके देनेसे क्षेमशासन ५७८ कहलाते हैं ।।१६।। ओंकाररूप होनेसे प्रणव ५७९, सबके द्वारा नमस्कृत होनेसे प्रणत ५८०, जगत्को जीवित रखनेसे प्राण ५८१, सब जीवोंके प्राणदाता अर्थात् रक्षक होनसे प्राणद ५८२, नम्रीभूत भव्य जनोंके स्वामी होनेसे प्रणतेश्वर ५६३, प्रमाण अर्थात् ज्ञानमय होनेसे प्रमाण ५८४, अनन्तज्ञान आदि उत्कृष्ट निधियोंके स्वामी होनेसे प्रणिधि ५८५, समर्थ अथवा प्रवीण होनेसे दक्ष ५८६, सरल होनेसे दक्षिण ५८७, ज्ञानरूप यज्ञ करनेसे अध्वर्यु ५८८ और समीचीन मार्गफे प्रदर्शक होनेसे अध्वर ५८९ कहलाते हैं ॥१६६।। सदा सुखरूप होनेसे आनन्द ५९०, सबको आनन्द देनेसे नन्दन ५९१, सदा समृद्धिमान होते रहने से नन्द ५९२, इन्द्र आदिके द्वारा बन्दना करने योग्य होनेसे वन्ध ५९३, निन्दारहित होनेसे अनिन्ध ५९४, प्रशंसनीय होनेसे अभिनन्दन ५९५, कामदेवको नष्ट करनेसे कामहा ५९६, अभिलषित पदार्थोंको देनेसे कामद ५९७, अत्यन्त मनोहर अथवा सबके द्वारा चाहनेके योग्य होनेसे काम्य ५६८, सबके मनोरथ पूर्ण करनेसे कामधेनु ५९९ और कर्मरूप शत्रुओंको जीतनेसे अरिंजय ६०० कहलाते हैं ॥१६७।।
किसी अन्यके द्वारा संस्कृत हुए बिना ही उत्तम संस्कारोंको धारण करनेसे असंस्कृतसुसंस्कार ६०१, स्वाभाविक होनेसे प्राकृत ६०२, रागादि विकारोंका नाश करनेसे वैकृतान्तकृत् ६०३, अन्त अर्थात् धर्म अथवा जन्ममरणरूप संसारका अवसान करनेवाले होनेसे अन्तकृत् ६०४, सुन्दर कान्ति, वचन अथवा इन्द्रियोंके धारक होनेसे कान्तगु ६०५, अत्यन्त सुन्दर होनेसे कान्त ६०६, इच्छित पदार्थ देनेसे चिन्तामणि ६०७ और भव्यजीवोंके लिए अभीष्ट-स्वर्ग-मोक्ष के देनेसे अभीष्टद ६०८ कहलाते हैं ॥१६८।। किसीके द्वारा जीते नहीं जा सकनेके कारण अजित ६०९, कामरूप शत्रुको जीतनेसे जितकामारि ६१०, अवधिरहित होनेके कारण अमित ६११, अनुपम धर्मका उपदेश देनेसे अमितशासन ६१२, क्रोधको जीतनेसे जितक्रोध ६१३, शत्रुओंको जीत लेनेसे जितामित्र ६१४,
१. परा उत्कृष्टा मा लक्ष्मीर्यस्य सः परमः । २. ओंकारः । ३. प्रकर्षणानतामीश्वरः। प्रणतेश्वरःव०, अ०, १०, स०, द., ल०, इ०। ४. चारः। ५. ऋजुः। ६. होता। ७. नन्दयतीति नन्दनः। ८. वर्धमानः । ९. अभिनन्दयतीति । १०. कामं हन्तीति । ११. असंस्कृतसुसंस्कारोप्राकृतो-ल० । १२. विकारस्य नाशकारी । १३. अन्तं नाशं कुततीति ।

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## Chapter 620

**165.** The Supreme Being is called **Adipurana** (the first Purana), **Pradhana** (the chief), **Marma** (the essence), **Prakriti** (nature), **Param** (the supreme), **Paramodaya** (the supreme awakening), **Prakshinabandh** (the one who has shed the bonds of karma), **Kamar** (the enemy of desire), **Kshemakrit** (the benefactor), and **Kshemasasan** (the ruler of welfare).

**166.** The Supreme Being is called **Pranava** (the syllable Om), **Pranat** (the one who is worshipped), **Pran** (life), **Pranada** (the giver of life), **Pranateshwar** (the lord of the liberated souls), **Praman** (the proof), **Pranidhi** (the one who possesses infinite knowledge), **Daksh** (the competent), **Dakshin** (the righteous), **Adhwaryu** (the performer of the yajna), and **Adhvar** (the guide).

**167.** The Supreme Being is called **Anand** (bliss), **Nandan** (the giver of bliss), **Nand** (the prosperous), **Vanya** (the one who is worthy of worship), **Anindh** (the one who is free from blame), **Abhinandan** (the one who is praised), **Kamaha** (the destroyer of desire), **Kamada** (the giver of desires), **Kamy** (the desirable), **Kamadhenu** (the wish-fulfilling cow), and **Ariinjaya** (the conqueror of enemies).

**168.** The Supreme Being is called **Asanskruta-susanskara** (the one who possesses the highest virtues without being influenced by others), **Prakrit** (the natural), **Vaikritantkrit** (the one who destroys the impurities), **Antkrit** (the one who ends the cycle of birth and death), **Kantgu** (the one who possesses beautiful radiance, speech, and senses), **Kant** (the beautiful), **Chintamani** (the wish-fulfilling gem), and **Abhishtda** (the giver of desired heaven and liberation).

**169.** The Supreme Being is called **Ajit** (the unconquerable), **Jitkamari** (the conqueror of desire), **Amit** (the limitless), **Amitshasan** (the giver of unparalleled dharma), **Jitkrodh** (the conqueror of anger), **Jitamit** (the conqueror of enemies), **Jitklesh** (the conqueror of afflictions), and **Jitantak** (the conqueror of death).

**164.** The Supreme Being is called **Jnan Sarvag** (the one who is omnipresent through knowledge).

**165.** The Supreme Being is called **Pradhana** (the chief) because of the concentration of the soul, **Atma** (the soul) because of being the essence of knowledge, **Prakriti** (nature) because of the excellent deeds, **Param** (the supreme) because of being the holder of the highest wealth, **Paramodaya** (the supreme awakening) because of the highest awakening, **Prakshinabandh** (the one who has shed the bonds of karma) because of the shedding of the bonds of karma, **Kamar** (the enemy of desire) because of being the enemy of desire, **Kshemakrit** (the benefactor) because of being the benefactor, and **Kshemasasan** (the ruler of welfare) because of giving auspicious teachings.

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