Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 693

पञ्चविंशतितमं पर्व
६०३ नमः सुगतये तुभ्यं शोभनां गतिमीयुषे । नमस्तेऽतीन्द्रियज्ञानसुखायानिन्द्रियात्मने ॥१०॥ कायबन्धननिर्मोक्षादकायाय नमोऽस्तु ते । नमस्तुभ्यमयोगाय योगिनामधियोगिने ॥११॥ अवेदाय नमस्तुभ्यमकषायाय ते नमः । नमः परमयोगोन्द्र वन्दिताघ्रिद्वयाय ते ॥९२।। नमः परमविज्ञान नमः परमसंयम । नमः परमहरदृष्टपरमार्थाय तायिने' ॥१३॥ नमस्तुभ्यमलेश्याय शुद्धलेश्यांशकस्पृशे । नमो मध्यतरावस्थाम्यतीताय विमोक्षिणे ॥९॥ संश्यसंज्ञिद्वयावस्थाम्यतिरिक्तामलात्मने । नमस्ते वीतसंज्ञाय नमः क्षायिकदृष्ये ॥१५॥ अनाहाराय तृप्ताब नमः परममाजुषे । व्यतीताशेषदोषाय भवाब्धेः पारमायुपे ॥१६॥ अजराय नमस्तुभ्यं नमस्ते स्तादजन्मने । अमृत्यवे नमस्तुभ्यमचलायाक्षरात्मने ॥१७॥ अलमास्तां गुणस्तोत्रमनन्तास्तावका गुणाः । त्वां नामस्मृतिमात्रेण पर्युपासिसिषामहं ॥९॥
प्रसिद्धाष्ट सहनेडलक्षणं त्वां गिरां पतिम् । 'नाम्नामष्टसहस्रेण' तोष्टुमोऽभीष्टसिद्धये ॥९९।। और आपके समस्त राग आदि दोष नष्ट हो गये हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ॥८॥ ओप मोक्षरूपी उत्तम गतिको प्राप्त होनेवाले हैं इसलिए सुगति हैं अतः आपको नमस्कार हो, आप अतीन्द्रियज्ञान और सुखसे सहित हैं तथा इन्द्रियोंसे रहित अथवा इन्द्रियोंके अगोचर हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ॥१०॥ आप शरीररूपी बन्धनके नष्ट हो जानेसे अकाय कहलाते हैं इसलिए आपको नमस्कार हो, आप योगरहित हैं और योगियों अर्थात् मुनियों में सबसे उत्कृष्ट हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ।शा आप वेदरहित हैं, कषायरहित हैं, और बड़ेबड़े योगिराज भी आपके चरणयुगलकी वन्दना करते हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ॥९२।। हे परमविज्ञान, अर्थात् उत्कृष्ट-केवलज्ञानको धारण करनेवाले, आपको नमस्कार हो, हे परम संयम, अर्थात् उत्कृष्ट-यथाख्यात चारित्रको धारण करनेवाले, आपको नमस्कार हो । हे भगवन, आपने उत्कृष्ट केवलदर्शनके द्वारा परमार्थको देख लिया है तथा आप सबकी रक्षा करनेवाले हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ॥१३॥ आप यद्यपि लेश्याओंसे रहित हैं तथापि उपचारसे शुद्ध-शुक्ललेश्याके अंशांका स्पर्श करनेवाले है, भव्य तथा अभव्य दोनों ही अवस्थाऑसे रहित हैं और मोक्षरूप हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ॥९४|| आप संज्ञी और असंज्ञी दोनों अवस्थाजोंसे रहित निर्मल आत्माको धारण करनेवाले हैं, आपकी आहार, भय, मैथुन और परिग्रह ये चारों संज्ञाएँ नष्ट हो गयी हैं तथा क्षायिकसम्यग्दर्शनको धारण कर रहे हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ।९५|| आप आहाररहित होकर भी सदा तृप्त रहते हैं, परम दीप्तिको प्राप्त हैं, आपके समस्त दोष नष्ट हो गये हैं और आप संसाररूपो समुद्रके पारको प्राप्त हुए हैं इसलिए आपको नमस्कार हो॥१६॥ आप बुढापारहित हैं, जन्मरहित हैं, मृत्युरहित हैं, अचलरूप हैं और अविनाशी हैं इसलिए आपको नमस्कार हो ॥९७॥ हे भगवन् , आपके गुणोंका स्तवन दूर रहे, क्योंकि आपके अनन्त गुण हैं उन सबका स्तवन होना कठिन है इसलिए केवल आपके नामोंका स्मरण करके ही हम लोग आपकी उपासना करना चाहते हैं ॥९८|| आपके देदीप्यमान एक हजार आठ लक्षण अतिशय प्रसिद्ध हैं और आप समस्त वाणियोंके स्वामी हैं इसलिए हम लोग अपनी अभीष्टसिद्धिके लिए एक हजार आठ नामोंसे आपकी स्तुति करते हैं ।।१९।। आप अनन्तचतुष्टयरूप अन्तरङ्गलक्ष्मी और अष्ट प्रातिहार्यरूप
१. पालकाय । २. शुक्ललेश्यां मुक्त्वा इतरपञ्चलेश्यारहिताय । ३. संज्ञा-संशि- ल । ४. विशेषेण प्राप्तसज्ज्ञानाय । ५. -मीयुषे-ल०। ६. अविनश्वरस्वरूपाय । ७. उपासनं कर्तुमिच्छामः । ८. अष्टोत्तरसहस्र । ९. अष्टोत्तरसहस्रेण । १०. स्तुति कुर्मः।

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## Twenty-Fifth Chapter

603. Salutations to you, the Sugata, who is destined for a glorious path. Salutations to you, the one who is free from the senses and possesses transcendental knowledge and bliss. ||10||

Salutations to you, the Akaya, who is free from the bondage of the body. Salutations to you, the A-yoga, the supreme among the yogis. ||11||

Salutations to you, the A-veda, the one who is free from the Vedas. Salutations to you, the A-kṣaya, the one who is free from the kṣayas. Salutations to you, the supreme yogendra, whose feet are worshipped by all. ||12||

Salutations to you, the Parama-vijñāna, the one who possesses supreme knowledge. Salutations to you, the Parama-samyama, the one who possesses supreme restraint. Salutations to you, the Parama-haradṛṣṭa, the one who has seen the ultimate truth through supreme vision, and the protector of all. ||13||

Salutations to you, the Aleśyā, the one who is free from the leśyās, but who touches the essence of the pure and white leśyā. Salutations to you, the one who has transcended the intermediate state and is the liberator. ||14||

Salutations to you, the one who is free from both the saṁjñī and asaṁjñī states, and who possesses a pure soul. Salutations to you, the Vīta-saṁjñā, the one who is free from the four saṁjñās, and who possesses the kṣayika-samyagdṛṣṭi. ||15||

Salutations to you, the Anāhāra, the one who is free from food, yet always satisfied. Salutations to you, the Parama-mājūṣa, the one who possesses supreme brilliance. Salutations to you, the one who has transcended all karmic impurities and has reached the shore of the ocean of existence. ||16||

Salutations to you, the Ajara, the one who is free from old age. Salutations to you, the one who is free from birth. Salutations to you, the Amṛtyu, the one who is free from death. Salutations to you, the Acala, the one who is unshakeable and eternal. ||17||

Let the praise of your qualities cease, for your qualities are infinite and impossible to enumerate. I wish to worship you simply by remembering your name. ||18||

Your eight thousand and eight characteristics are well-known and you are the master of all words. I praise you with eight thousand and eight names for the fulfillment of my desires. ||19||

Your infinite fourfold inner wealth and eight extraordinary qualities are:

1. The protector.
2. The one who is free from the five leśyās except the white leśyā.
3. The one who is free from the saṁjñī and asaṁjñī states.
4. The one who has attained the saṁjñā in a special way.
5. The one who is destined for a glorious path.
6. The one who is eternal.
7. The one whom we wish to worship.
8. Eight thousand and eight.
9. With eight thousand and eight.
10. We praise.

And all your passions and other karmic impurities have been destroyed, therefore salutations to you. ||8||

You are destined for the supreme path of liberation, therefore you are the Sugata, therefore salutations to you. You are free from the senses and possess transcendental knowledge