Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 680

बादिपुराणम् इत्यमीषा पदार्थानां याथात्म्यमविपर्ययात् । यः श्रदते स भव्यात्मा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥१५॥ तस्वार्थसंग्रहं कृत्स्नमित्युक्त्वास्मै विदां वरः । कानिचित्तस्वबीजानि पुनरुद्देशतो जगौ ॥१५५॥ पुरुषं पुरुषार्थ च मार्ग मार्गफलं तथा । बन्ध मोक्षं तयोतुंबई मुक्तं च सोऽभ्यधात् ॥१५॥ त्रिजगत्समवस्थानं नरकास्तरानपि । वीपाब्धिहदशैलादीमप्यथास्मा युपाविशत् ॥१५॥ त्रिषष्टिपटलं स्वर्ग देवापुमोगविस्तरम् । ब्रह्मस्थानमपि श्रीमान् लोकनाडी च संजगौ ॥१५॥ तीशानां पुराणानि चक्रियामचक्रियाम् । तस्करयाणानि तदेतूनप्वाचल्यो जगद्गुरुः ॥१५९॥ गतिमागतिमुत्पत्ति व्यवनं शरीरिणाम् । भुक्तिमृदि तं चापि मगवान् व्याजहार सः ॥१६॥ मवनविष्यद्भूतं च यत्सर्व प्रयगोचरम् । तत्सर्व सर्ववित्सों मरतं प्रत्यबुधत् ॥१६॥ श्रुत्वेति तस्वसद्धावं गुरोः परमपूरुषात् । प्रहादं परमं प्रापे मरतो भक्तिनिर्भरः ॥१२॥ ततः सम्यक्स्वशुद्धिं च प्रतशुद्धिं च पुष्क लाम् । निष्कलाबरतो भेजे परमानन्दमुद्वहन् ॥१३॥ प्रबुद्धो मानसी शुदि परमां परमषितः । संप्राप्य भरतो रेजे शरदीवाम्बुजाकरः ॥१६॥
जो भव्य विपरीतता-रहित श्रद्धान करता है वह परब्रह्म अवस्थाको प्राप्त होता है ॥१५४॥ इस प्रकार ज्ञानवानोंमें अतिशय श्रेष्ठ भगवान् वृषभदेव भरतके लिए समस्त पदार्थोंके संग्रहका निरूपण कर फिर भी संक्षेपसे कुछ तत्त्वोंका स्वरूप कहने लगे ॥१५५॥ उन्होंने आत्मा, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष ये चार पुरुषार्थ, मुनि तथा श्रावकोंका मार्ग, स्वर्ग और मोक्षरूप मार्गका फल, बन्ध और बन्धके कारण, मोक्ष और मोक्षके कारण, कर्मरूपी बन्धनसे बँधे हुए संसारी जीव और कर्मबन्धनसे रहित मुक्त जीव आदि विषयोंका निरूपण किया ॥१५६।। इसी प्रकार तीनों लोकोंका आकार, नरकोंके पटल, द्वीप, समुद्र, हद और कुलाचल आदिका भी स्वरूप भरतके लिए कहा ।।१५७॥ अनन्तचतुष्टयरूप लक्ष्मीके धारक भगवान् वृषभदेवने तिरसठ पटलोंसे युक्त स्वर्ग, देवोंके आयु और उनके भोगोंका विस्तार, मोक्षस्थान तथा लोकनाड़ीका भी वर्णन किया ॥१५८॥ जगद्गुरु भगवान् वृषभदेवने तीर्थकर चक्रवर्ती और अर्ध चक्रवर्तियोंके पुराण, तीर्थकरोंके कल्याणक और उनके हेतुस्वरूप सोलह कारण भावनाओंका भी निरूपण किया ॥१५९॥ भगवान्ने, अमुक जीव मरकर कहाँ-कहाँ पैदा होता है ? अमुक जीव कहाँ-कहाँसे आकर पैदा हो सकता है ? जीवोंकी उत्पत्ति, विनाश, भोगसामग्री, विभूतियाँ अथवा मुनियोंकी ऋद्धियाँ, तथा मनुष्योंके करने और न करने योग्य काम आदि सबका निरूपण किया था ॥१६०।। सबको जाननेवाले और सबका कल्याण करनेवाले भगवान वृषभदेवने भूत, भविष्यत् और वर्तमानकालसम्बन्धी सब द्रव्योंका सब स्वरूप भरतके लिए बतलाया था ॥१६१।। इस प्रकार जगद्गुरु-परमपुरुष भगवान् वृषभदेवसे तत्त्वोंका स्वरूप सुनकर भक्तिसे भरे हुए महाराज भरत परम आनन्दको प्राप्त हुए ॥१६२।। तदनन्तर परम आनन्दको धारण करते हुए भरतने निष्फल अर्थात् शरीरानुरागसे रहित भगवान् वृषभदेवसे सम्यग्दर्शनको शुद्धि और अणुव्रतोंकी परम विशुद्धिको प्राप्त किया।॥१६३।। जिस प्रकार शरदऋतुमें प्रबुद्ध अर्थात् खिला हुआ कमलोंका समूह सुशोभित होता है उसी प्रकार महाराज भरत परम भगवान् वृषभदेवसे प्रबुद्ध होकर-तत्त्वोंका ज्ञानप्राप्त कर मनकी परम विशुद्धिको प्राप्त हो
१. नामोच्चारणमात्रतः । २. विन्यासम् । ३. पटलान् । ४. अस्मै भत्रे उपदेशं चकार । ५. मुक्तिस्थानम् । ६. व्युतिम् । ७. क्षेत्रम् । शतखण्डादिकं सुखादिकभुक्ति वा । ८. कार्यम् । ९. सम्पूर्णाम् । १०. शरीरबन्धरहितात् ।

Translation AI Generated

This is the essence of the Badipurana, free from any distortion. Whoever has faith in it, that noble soul attains the Supreme Brahman. ||154|| Having explained the essence of the teachings in their entirety, the supreme among the wise, [Vrishabhadeva], then explained some of the seeds of the teachings again for emphasis. ||155|| He explained the soul, the purpose of life, the path, the fruits of the path, bondage, liberation, the bound being, and the liberated being. ||156|| He also explained the structure of the three worlds, the layers of hell, the islands, oceans, mountains, and the Kulachala. ||157|| The glorious Vrishabhadeva, the holder of the four infinite forms of Lakshmi, also explained the heaven with its sixty-two layers, the lifespan of the gods, their enjoyments, the state of liberation, and the Lokanadhi. ||158|| The world teacher, Vrishabhadeva, also explained the Puranas of the Tirthankaras, the Chakravartis, and the Ardha Chakravartis, the Kalyanakas of the Tirthankaras, and the sixteen causes of their auspiciousness. ||159|| The Lord explained where a particular being is born after death, from where a particular being can be born, the birth and death of beings, the objects of enjoyment, the powers of the monks, and the actions that humans should and should not perform. ||160|| The all-knowing and benevolent Vrishabhadeva explained to Bharat the nature of all substances, past, present, and future. ||161|| Hearing the essence of the teachings from the world teacher, the supreme being, Vrishabhadeva, King Bharat, filled with devotion, attained supreme bliss. ||162|| Then, holding onto that supreme bliss, Bharat, free from attachment to the body, attained the purity of right faith and the supreme purity of the Anuvratas from Vrishabhadeva. ||163|| Just as a cluster of blooming lotuses shines brightly in the autumn season, so too, King Bharat, enlightened by Vrishabhadeva, attained the knowledge of the truth and the supreme purity of mind.