Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 61

प्रस्तावना
लोग बिना बोये अपने-आप उत्पन्न अनाज से आजीविका करते थे। उन्हीं नाभिराज के भगवान् ऋषभदेव उत्पन्न हुए। आप प्रथम तीर्थंकर थे । आपके समय में वह बिना बोये उत्पन्न होनेवाला धान्य भी नष्ट हो गया । लोग क्षुधा से आतुर होकर इतस्ततः भ्रमण करने लगे। कुछ लोग अपनी दु:खगाथा सुनाने के लिए नाभिराज के पास पहुंचे। वे सब लोगों को भगवान् ऋषभदेव के पास ले गये । भगवान् ऋषभदेव ने उस समय विदेहक्षेत्र की व्वयस्था का स्मरण कर यहाँ के लोगों को भी वही व्यवस्था बतलायी और यह कहते हुए लोगों को समझाया कि देखो अब तक तो यहाँ भोगभूमि थी, कल्पवृक्षों से आप लोगों को भोगोपभोग की सामग्री मिलती रही पर अब कर्मभूमि प्रारम्भ हो रही है-यह कर्म करने का युग है, कर्म-कार्य किये बिना इस समय कोई जीवित नहीं रह सकता । असि, मषी, कृषि, विद्या, वाणिज्य और शिल्प ये छह कर्म हैं। इन कर्मों के करने से आप लोग अपनी आजीविका चलायें । ये तरह-तरह के धान्य-अनाज अब तक बिना बोये उत्पन्न होते रहे परन्तु अब आगे से बिना बोये उत्पन्न न होंगे। आप लोगों को कृषि-खेतीकर्म से धान्य पैदा करने होंगे । इन गाय, भैस आदि पशुओं से दूध निकालकर उसका सेवन जीवनोपयोगी होगा। अब तक सबका जीवन व्यक्तिगत जीवन था पर अब सामाजिक जीवन के बिना कार्य नहीं चल सकेगा। सामाजिक संघटन से ही आप लोग कर्मभूमि में सुख और शान्ति से जीवित रह सकेंगे। आप लोगों में जो बलवान् हैं वे शस्त्र धारण कर निर्बलों की रक्षा का कार्य करें, कुछ लोग उपयोगी वस्तुओं का संग्रह कर यथा समय लोगों को प्रदान करें अर्थात् व्यापार करें, कुछ लोग लिपि-विद्या के द्वारा अपना काम चलायें, कुछ लोग लोगों की आवश्यकताओं को पूर्ण करने वाली हल, शकट आदि वस्तुओं का निर्माण करें, और कुछ लोग नृत्य-गीतादि आह्लादकारी विद्याओं के द्वारा अपनी आजीविका करें। लोगों को भगवान् के द्वारा बतलाये हुए षट्कर्म पसन्द आये । वे उनके अनुसार अपनी-अपनी बाजीविका करने लगे। भोमभूमि के समय लोग एक सदृश योग्यता के धारक होते थे अतः किसी को किसी अन्य के सहयोग की आवश्यकता नहीं होती थी परन्तु अब विसदृश शक्ति के धारक लोग उत्पन्न होने लगे। कोई निर्बल, कोई सबल, कोई अधिक परिश्रमी, कोई कम परिश्रमी, कोई अधिक बुद्धिमान् और कोई कम बुद्धिमान् । उद्दण्ड सबलों से निर्बलों की रक्षा करने की आवश्यकता महसूस होने लगी। शिल्पवृत्ति से तैयार हुए माल को लोगों तक पहुँचाने की आवश्यकता जान पड़ने लगी । खेती तथा शिल्प आदि कार्यों के लिए पारस्परिक जनसहयोग की आवश्यकता प्रतीत हुई तब भगवान ऋषभदेव ने, जो कि वास्तविक ब्रह्मा थे, अपनी भुजाओं में शस्त्र धारण कर लोगों को शिक्षा दी कि आततायियों से निर्बल मानवों की रक्षा करना .बलवान मनुष्य का कर्तव्य है। कितने ही लोगों ने यह कार्य स्वीकार किया। ऋषभदेव भगवान् ने ऐसे लोगों का नाम क्षत्रिय रखा । अपनी जंघाओं से चलकर लोगों को शिक्षा दी कि सुविधा के लिए सृष्टि को एसे मनुष्यों की आवश्यकता है जो तैयार हुई वस्तुमों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाकर
। बहुत-से लोगों ने यह कार्य करना स्वीकृत किया । भगवान् ने ऐसे लोगों को वैश्य संज्ञा दी। इसके बाद उन्होंने बतलाया कि यह कर्मयुग है और कर्म बिना सहयोग के हो नहीं सकता अतः पारस्परिक सहयोग करने वालों की आवश्यकता है। बहुत-से लोगों ने इस सेवावृत्ति को अपनाया। भादि ब्रह्मा ने उन्हे शूद्र संज्ञा दी । इस तरह कर्मभूमि रूप सृष्टि के प्रारम्भ में आदिब्रह्मा ने क्षत्रिय, वैश्य और शुद्ध वर्ण स्थापित किय । आगे चलकर भरत चक्रवर्ती के मन में यह बात आयी कि मैंने दिग्विजय के द्वारा बहुत-साधन इकट्ठा किया है। अन्य लोग भी अपनी शक्ति के अनुसार यथाशक्य धन एकत्रित करते हैं। आखिर उसका त्याग कहाँ किया जाये? उसका पात्र किसे बनाया जाये? इसी के साथ उन्हें ऐसे लोगों की भी आवश्यकता अनुभव में आयी कि यदि कुछ लोग बुद्धिजीवी हों तो उनके द्वारा अन्य त्रिवर्गों को सदा बौद्धिक सामग्री मिलती रहेगी। इसी विचार के अनुसार उन्होंने समस्त लोगों को अपने घर आमन्त्रित किया और मार्ग में हरी घास उगवा दी। 'हरी घास में भी जीव होते हैं, हमारे चलने पर उन जीवों को बाधा पहुँचेगी' इस बात का विचार किये बिना ही बहुत-से लोग भरत महाराज के महल में भीतर चले गये परन्तु कुछ लोग ऐसे भी रहे जो हरित घास वाले मार्ग से भीतर नहीं गये, बाहर ही खड़े रहे। भरत महाराज ने जब भीतर

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## Introduction

People used to live off of spontaneously generated grains without having to sow them. It was in this time that Lord Rishabhdev, the first Tirthankara, was born. During his time, the spontaneously generated grains disappeared. People became hungry and started wandering around in search of food. Some people went to Nabhiraj to tell him about their plight. They took all the people to Lord Rishabhdev. Remembering the system of Videhakshetra, Lord Rishabhdev explained the same system to the people there. He explained to them, "Look, until now this was a Bhogbhumi (land of enjoyment), where you received the means of enjoyment from Kalpvriksha (wish-fulfilling trees). But now, Karmabhumi (land of action) is beginning. This is the age of action. No living being can survive without performing actions. Asi (weapons), Masi (ink), Krishi (agriculture), Vidya (knowledge), Vanijya (commerce), and Shilp (crafts) are the six actions. By performing these actions, you can sustain yourselves. Until now, all kinds of grains and cereals were spontaneously generated, but from now on, they will not be generated without sowing. You will have to produce grains through agriculture. Milk from cows, buffaloes, and other animals will be beneficial for your sustenance. Until now, everyone's life was individual, but now, social life is essential. Only through social organization can you survive happily and peacefully in Karmabhumi. Those of you who are strong should take up arms and protect the weak. Some people should collect useful goods and provide them to people at the right time, i.e., engage in trade. Some people should earn their livelihood through writing and knowledge. Some people should create tools like plows, carts, etc., that fulfill people's needs. And some people should earn their livelihood through entertaining arts like dance and music.

The people liked the six actions explained by the Lord. They started earning their livelihood according to them. During the time of Bhogbhumi, people were all of similar abilities, so no one needed the help of anyone else. But now, people with different abilities started appearing. Some were weak, some were strong, some were hardworking, some were lazy, some were intelligent, and some were less intelligent. The need to protect the weak from the arrogant strong arose. The need to deliver goods produced through crafts to people was felt. The need for mutual cooperation for agriculture, crafts, and other activities became apparent. Then, Lord Rishabhdev, who was the real Brahma, took up arms in his arms and taught the people that it is the duty of strong men to protect weak humans from attackers. Many people accepted this task. Lord Rishabhdev named these people Kshatriyas. He taught people to walk on their thighs, explaining that the creation needs people who can transport finished goods from one place to another for convenience. Many people agreed to do this work. The Lord named these people Vaishyas. After that, he explained that this is the age of action and action cannot happen without cooperation. Therefore, there is a need for people who cooperate with each other. Many people adopted this service attitude. The Adi Brahma named them Shudras. In this way, at the beginning of the creation in the form of Karmabhumi, the Adi Brahma established the Kshatriya, Vaishya, and Shudra varnas.

Later, the thought came to Bharat Chakravarti's mind, "I have collected a lot of resources through my conquests. Other people also collect wealth as much as they can according to their abilities. Where should it be donated? Who should be made its recipient?" Along with this, he also felt the need for people who, if they were intellectuals, would continuously provide intellectual material to the other three varnas. With this thought, he