Adi Puran Part 1

SR No.: 090010
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2004
Total Pages: 782
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Mythology, & Story
File Size: 27 MB

Page 459

षोडश पर्व
स्रष्टेति ताः प्रजाः सृष्ट्वा तद्योगभेमसाधनम् । प्रायुङन युक्तितो दण्डं हामाधिक्कारलक्षणम् ॥२५॥ दुष्टानां निग्रहः शिष्टप्रतिपालनमित्ययम् । न पुरासीस्क्रमो यस्मात् प्रजाः सर्वा 'निरागसः ॥२५॥ प्रजा दण्डधराभावे मात्स्यं न्यायं श्रयन्त्यमूः । अस्यतेऽन्तःप्रदुष्टेन निर्बलो हि बलीयसा ॥२५२॥ दण्डभीत्या हि लोकोऽयमपथं नानुधावति । युक्तदण्डधरस्तत्मात् पार्थिवः पृथिवीं जयेत् ॥२५॥ पयस्विन्या यथा क्षीरम 'द्रोहणोपजीन्यते । प्रजाप्यवं धनं दोया नातिपीडाकरैः करैः ॥२५४॥ ततो दण्डधरानेता ननुमंने नृपान् प्रभुः । तदायत्तं हि लोकस्य योगक्षेमानुचिन्तनम् ॥२५५॥ . समाहूय महामागान् हर्यकम्पनकाश्यपान् । सोमप्रभं च संमान्य सस्कृत्य च यथोचितम् ॥२५६॥ कृतामिषेचनानेतान् महामण्डलिकान् नृपान् । चतुःसहस्रभूनाथपरिवारान् व्यधाद् विभुः ॥२५७॥ सोमप्रभः प्रमोरातकुरुराजममायः । कुरूणामधिराजोऽभूत् कुरुवंशशिखामणिः ॥२५८॥ हरिश्च हरिकान्ताख्यां दधानस्तदनुज्ञया । हरिवंशमलंचक्रे श्रीमान् हरिपराक्रमः ॥२५९॥ अकम्पनोऽपि सृष्टीशात् प्राप्तश्रीधरनामकः । नाथवंशस्य नेताभूत् प्रसन्ने भुवनेशिनि ॥२६०॥
व्यवस्था होनेसे यह कर्मभूमि कहलाने लगी थी ॥२४९।। इस प्रकार ब्रह्मा-आदिनाथने प्रजाका विभाग कर उनके योग ( नवीन वस्तुकी प्राप्ति ) और क्षेम (प्राप्त हुई वस्तुकी रक्षा) की व्यवस्थाके लिए युक्तिपूर्वक हा, मा और धिक्कार इन तीन दण्डोंकी व्यवस्था की थी ॥ २५ ॥ दुष्ट पुरुपोंका निग्रह करना अर्थात् उन्हें दण्ड देना और सज्जन पुरुषोंका पालन करना यह क्रम . कर्मभूमिसे पहले अर्थात् भोगभूमिमें नहीं था क्योंकि उस समय पुरुष निरपराध होते थे-किसी प्रकारका अपराध नहीं करते थे।। २५१॥ कर्मभूमिमें दण्ड देनेवाले राजाका अभाव होनेपर प्रजा मात्स्यन्यायका आश्रय करने लगेगी अर्थात् जिस प्रकार बलवान् मच्छ छोटे मच्छोंको खा जाते हैं उसी प्रकार अन्तरंगका दुष्ट बलवान् पुरुष, निर्बल पुरुषको निगल जायेगा ।। २५२ ।। यह लोग दण्डके भयसे कुमार्गकी ओर नहीं दौड़ेंगे इसलिए दण्ड देनेवाले राजाका होना उचित ही है और ऐसा राजा ही पृथिवीको जीत सकता है ।।२५३।। जिस प्रकार दूध देनेवालो गायसे उसे बिना किसी प्रकारकी पीड़ा पहुँचाये दूध दुहा जाता है और ऐसा करनेसे वह गाय भी सुखी रहती है तथा दूध दुहनेवालेकी आजीविका भी चलती रहती है उसी प्रकार राजाको भी प्रजासे धन वसूल करना चाहिए। वह धन अधिक पीड़ा न देनेवाले करों (टैक्सों) से वसूल किया जा सकता है। ऐसा करनेसे प्रजा भी दुखी नहीं होती और राज्यव्यवस्थाके लिए योग्य धन भी सरलतासे मिल जाता है ।।२५४।। इसलिए भगवान् वृषभदेवने नीचे लिखे हुए पुरुपोंको दण्डधर (प्रजाको दण्ड देनेवाला) राजा बनाया है सो ठीक ही है क्योंकि प्रजाके योग और क्षेमका विचार करना उन राजाओंके ही अधीन होता है ।। २५५ ।। भगवान्ने हरि, अकम्पन, काश्यप और सोमप्रभ इन चार महा भाग्यशाली क्षत्रियोंको बुलाकर उनका यथोचित सम्मान
और सत्कार किया। तदनन्तर राज्याभिषेक कर उन्हें महामाण्डलिक राजा बनाया। ये राजा चार हजार अन्य छोटे-छोटे राजाओंके अधिपति थे ।। २५६-२५७ ।। सोमप्रभ, भगवान्से कुरुराज नाम पाकर कुरुदेशका राजा हुआ और कुरुवंशका शिखामणि कहलाया।।२५८॥ हरि, भगवानकी आज्ञासे हरिकान्त नामको धारण करता हुआ हरिवंशको अलंकृत करने लगा क्योंकि वह श्रीमान् हरिपराक्रम अथात् इन्द्र अथवा सिंहके समान पराक्रमी था । २५९ ।। अकम्पन भी,
१. निर्दोषाः । २. दण्डकरः अ०, १०, स०, म०, द०, ल०। ३. क्षीरवढेनोः। द्रवेण । ५. वर्धते । ६. वक्ष्यमाणान् । ७. चतुः महनराजपरिवारान् ।
४. अनुप

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## Sixteen Chapters

Having created the beings, the Creator, for their well-being and prosperity, established the three-fold system of Ha, Ma, and Dhikkaar (punishment) based on reason. ||25||

The suppression of the wicked and the protection of the righteous is the purpose of this system. This was not the case in the Bhoga-bhoomi (realm of enjoyment) because all beings were innocent and free from any wrongdoing. ||251||

In the absence of a king who administers punishment, the people will resort to Matsya-nyaya (law of the fish), where the strong devour the weak. The wicked, hidden within, will swallow the powerless. ||252||

Fear of punishment keeps people from straying from the righteous path. Therefore, a king who administers just punishment is essential and only such a king can conquer the earth. ||253||

Just as milk is drawn from a cow without causing her any pain, and this benefits both the cow and the milkman, so too should the king collect wealth from his subjects. This wealth should be collected through taxes that do not cause undue hardship. This way, the people will not suffer, and the kingdom will have the necessary resources. ||254||

Therefore, the Lord Vrishabhadeva appointed the following individuals as kings, who would administer punishment, as the well-being and prosperity of the people are entrusted to them. ||255||

The Lord summoned the four great and fortunate Kshatriyas, Hari, Akampan, Kashyap, and Soma Prabha, and honored them with due respect and reverence. He then crowned them as Mahamandalik (great rulers) and made them the overlords of four thousand other smaller kings. ||256-257||

Soma Prabha, by the grace of the Lord, became the king of Kuru and was known as the jewel of the Kuru dynasty. ||258||

Hari, by the Lord's command, adopted the name Harikanta and adorned the Hari dynasty. He was known as Hariparakrama, meaning one who is as powerful as Indra or a lion. ||259||

Akampan, also by the grace of the Lord, was given the name Shridhara and became the leader of the Natha dynasty. ||260||