________________
प्रस्तावना
१.-४०
॥ श्री वीतरागाय नमः ॥
जैनाचार्य-जैनधर्म-दिवाकर-पूज्यश्री-घासीलालजीमहाराजेन
आवश्यकमूत्रस्य मुनितोषण्याख्या व्याख्या वितन्यते
इह हि जन्मजरामरणाऽऽधिव्याधिजनितदुःख पटलसंकुले क्षणक्षणविलक्षणव्यवहारेऽनन्तविस्तारेऽसारेऽपि सारवदाभासमाने संसारे सर्व एव प्राणिनः सुखप्राप्तिं दुःखाभिहतिं च कामयमानाः संदरीदृश्यन्ते; किन्तु मुखदुःखोत्पत्तिकारणज्ञानमन्तरेण तन्न संभवत्यतो दुःख हेतुभूतान् 'मिथ्यात्वाऽविरति-कषाय-प्रमादा-ऽशुभयोग-हिंसाऽऽरम्भेा -राग-द्वेषप्रभृत्यन्तः-शत्रुसमूहान् _श्री आवश्यकसूत्र की मुनितोषणी नामकी व्याख्या की हिन्दी
प्रस्तावना जन्म-जरा-मरण-आधि-व्याधि के दुःखों से भरे हुए, प्रतिक्षण विलक्षण व्यवहार वाले, असार होने पर भी सार सहित मालूम होने वाले इस अनन्त संसार में, सब जीव सुख चाहते हैं और दुःख का नाश करना चाहते हैं। किन्तु जब तक सुख और दुःख के कारणों का ज्ञान न हो, तब तक सुख की प्राप्ति और दुःख का नाश नहीं हो सकता। इसलिये मिथ्यात्व, अविरति, कषाय, प्रमाद, अशुभ योग, हिंसा, आरम्भ, ईर्ष्या, राग, द्वेष आदि दुःखों के
प्रस्तावना ___ मा अभिस संसार, भ, ४२१, भ२६, माथि, भने व्याधि३५ था ભરેલે છે, પ્રતિક્ષણ ચલિત સ્વરૂપથી દૃશ્યમાન થાય છે, તે પણ આવા ક્ષણ ભંગુર જગતમાં સર્વ છે સુખની વાંચ્છના રાખે છે. અને દુ:ખના નાશની આકાંક્ષા ધરાવે છે.
પરંતુ જ્યાં સુધી વાસ્તવિક સુખ દુઃખનું મૂળ કારણ ન જણાય ત્યાં સુધી સુખની પ્રાપ્તિ અને દુઃખને નાશ થે અસંભવિત છે. એટલા માટે દુઃખના કારણભૂત મિથ્યાત્વ અવિરતિ (સાંસારિક સુખમાંથી ન નિવર્તવું) કષાય (ोध-भान-भाया-सोम ) प्रभात ( सभा मास २५ ) अशुभयोग (મન-વચન કાયાને ખોટી રીતે પ્રવર્તાવવા). હિંસા, આરંભ (પિતાના સુખ માટે
