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अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र १८६ तद्धितनामनिरूपणम्
तथा-संयूथो-ग्रन्थरचना, स सूच्यते येन तद्धितपत्ययेन स संयूथार्थतद्धितप्रत्ययोऽपि बोध्यः । येन यन्नाम-निष्पद्यते तत् संयूथतद्धितनाम । तथा-तरङ्गवती-तरङ्गवतीमधिकृत्य कृताऽख्यायिका तरङ्गवती । अत्र 'अधिकृत्य कृते ग्रन्थे। इति शैषिकप्रत्यये 'लुबाख्यायिकायाँ बहुलम्' इति लुप् । एवं-मलयवती, आत्मानुषष्टिः, बिन्दुक इत्यादिष्वपि बोध्यम् । मूले-तरङ्गवतीकारो मलयवतीकार यह समीप नाम है। (से किं तं संजूहनामे) हे भदन्त ! वह संजय नाम क्या है ? (संजूह नामे-तरंगवईकारे, मलयवहकारे, अत्ताणु संहि. कारे, बिंदुकारे-से तं संजूह नामे) यह ग्रन्थरचना का नाम संयूथ है । यह ग्रन्थ रचनोरूप संयूथ जिस तद्धित प्रत्यय के द्वारा सूचित किया जाता है वह संयूथार्थ प्रत्यय भी संयूथ है । इससे जो नाम निष्पन होता है वह संयूथ नाम है । जैसे तरंगवती को लेकर जो कथा-कहानी-लिखी गई हो उस ग्रन्थ को तरङ्गवती कहना। इसी प्रकार से मलयवती आत्मानुषष्टि, बिन्दुक इत्यादि ग्रन्थों के नामों में भी जानना चाहिये। इन "तरङ्गवती" आदि नामों में "अधिकत्ये ग्रन्थे " इस शैषिक प्रकरणगत सूत्र से "अधिकृत्य कृतो ग्रन्थः" इंसं अर्थे में अणादि और घादि प्रत्यय होते हैं और उनका "लुवाख्याथिकानां बहलम। इससे लोप हो जाता है। मूल में तरङ्गवतीकार मलयः वतीकार" ऐसा जो निर्देश किया गया है उसका तात्पर्य "तरवती ग्रन्थ का करना मलयवती ग्रन्थ का करना” ऐसा है। इसी प्रकार से त' संजहनामें) त! a यूथ नाम शुछे ? संजूहनामें तरंगवडकारे मलयवइकारे, अाणुसंद्रिकारे, बिदुकार, से त' संजूहनामे) अंथ रचना નામ સંયુથ છે. આ ગ્રંથ રચના' રૂપે સંયુથ જે તદ્ધિત પ્રત્યય વડે સચિને કરવામાં આવે છે તે સંસૂથાર્થ તદ્ધિત પ્રત્યય પણ સંયૂથ છે. એનાથી નામ નિપન્ન થાય છે તે સંયૂથ નામ છે. જેમ કે તેરગવતીને લઈને જે કાં વાત-લખવામાં આવી છે, તે ગ્રંથને તરંગવતી કહે છે. આ પ્રમાણે મહાય વતી, આત્માનષષ્ટિ, બિંદુક વગેરે ગ્રંથોના નામો વિષે પણ જાણવું જોઈએ मा तरवती को नाममा 'अधिकृत्य ग्रन्थे । शैबि २ जने संथा। अधिकृत्य कृतों ग्रन्थः ' म संभ Rya भर पा प्रत्ययो थाय छ भने तमना 'लुवाख्यायिकानां बहुलम् ' अ संत्रथी ५ य य छ મૂળમાં તરગવતીકાર, મલયવતીકાર આમ જે નિર્દેશ કરવામાં આવ્યું છે. તેનું તાત્પર્ય “ તરંગવતી ગ્રન્થની રચના કરવી, મલયવતી શ્રેન્થની ૨ચના
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