________________
--
-
....... अनुयोगद्वारसूत्र
RANDING
पन्नकास्तु सन्त्येवेति, अनाहारकाणां समुच्चयेन सम्यक्त्वश्रुत-सर्वविरतिरूपं लामायिकत्रयं भवति, चतुर्दशगुणस्थानवी केवली केवलिसमुद्घातस्य तृतीयचतुर्थपश्चमसमयवर्ती केवली, चेति केबलिद्वयम् , एवं परलोकमार्गे वहमानो जीवश्वेति त्रयोऽनाहारकाः कथ्यन्ते, तेषु मध्ये केवलिद्वये सम्यक्त्वसामायिक सर्वविरतिसामायिकं चेति सामायिकद्वयं भवतीति पूर्व प्रतिपादितम् । परलोक मार्गे बहमानस्याऽनाहारकजीवस्य सामायिकद्वयम्-एकं सम्यक्त्वसामायिकं द्वितीयं पूर्वभवापेक्षया श्रुतसामायिकं चेति द्वयं भवति । ॥९॥
तथा-पर्याप्तिकमधिकृत्य क्व किं सामायिक भवतीति वक्तव्यम् । - यथा-पड्मिः पर्यासिमिः पर्याप्तकाश्चतुर्णा सामायिकानामन्यतमत् सामायिक प्रतिपन्नक जीव है वे तो इनमें होते ही हैं, अनाहारक में समुच्चय से सम्यक्त्व सामायिक १ श्रुत सामायिक २, और सर्वविरतिसामापिक होते हैं । अनाहारक तीन हो सकते है-प्रथम चतुर्दशगुणस्थानवती केवली १, केवलिसमुदघाल के तीसरे चौथे और पांचवें समय घर्ती केवली २, तथा वाटे वह तो जीव अर्थात् मृत्यु के बाद दूसरे भवमें जन्म लेने के.बीच के समय में चलता हुवा जीव ३ इसमें दो केवलियों के सम्यक्त्व और सर्वविरति थे दो सामायिक होते हैं यह यात पहिले कह.चुके हैं । वाटे वहते अनाहार जीव में एक सम्यक्त्व सामाधिक और दूसरा परभवको अपेक्षा श्रुत सामायिक, ऐसे दो -सामायिक होते हैं ॥९॥
: तथा-पर्याप्तक को आश्रित करके 'कहां कौन सामायिक होता है ? यह भी कहना चाहिये । जैसे जो छह पर्याप्तियों से पर्याप्तक है-ऐसे છે, તેઓ તે આમાં હોય જ છે, અનાહારકમાં સમુચ્ચયથી સમ્યક્ત્વ સામાયિક ૧, શ્રત સામાયિક ૨ અને સર્વવિરતિ સામાયિક ૩, એવા ત્રણ સામાયિક હોય છે, અનાહારક ત્રણ હોઈ શકે છે, પ્રથમ, ચતુદશ ગુણસ્થાનવતી કેવલી ૧, કેવલિ સમુદુઘાતના ત્રીજા ચેથા અને પાંચમા સમયવર્તી કેવલી ૨, તથા પરલોક તરફ ગતિ કરતે એટલે કે મૃત્યુ પછી બીજો ભવમાં જન્મ ગ્રહણ કરતા પહેલાં વચ્ચેના સમયમાં માર્ગમાં ચાલતો જીવ ૩, આમાં બે કેવળિઓના સમ્યકત્વ સામાયિક અને બીજા પરભવની, અપેક્ષાને શ્રત સામાયિક, એવા બે સામાયિકો હોય છે. છેલ્લા
તથા પર્યાપ્તને આશ્રિત કરીને કયાં કયું સામાયિક છે ? આ વિશે પણ કહેવું જોઈએ જેમ જે ૬ પર્યાક્તિઓથી પર્યાપ્ત છે એવા જી ચાર
