________________
७५४
अनुयोगद्वारसूत्रे सत् स्वापतेयम् अकुप्यं धन तस्य तथाभूतस्य । तथा समामरितातोधालतानाम् समाभरिता आभूषण भूषिताः, आतोद्यः झल्लरी प्रमुखश्वालङ्कृता:-आतोधालकृताः, समाभरिताश्च आतोद्यालङ्कृताचे ति तेषां तथोक्तानामिति ॥५० २४४॥ - अथ क्षपणां निरूपयति
मूलम्-से किं तं ज्झवणा? ज्झवणा-चउबिहा-पण्णत्ता, तं जहान्नामज्झवणा ठवणज्झवणा दवज्झवणा. भावझवणा। मामठवणाओ पुव्वं भणियाओ। से किं तं दवज्झवणा? दव्यज्झवणा-दुविहा पण्णता, ते जहा-आगमओ य नो आग. मओ या से कि तं आगमओ दव्यज्झरणा ? आगमओ दब ज्झवणा-जस्त णं झवणे-ति पयं सिक्खियं ठियं जियं मियं परिजियं जाव से तं आगमओ ट्वज्झवणा। से किं तं नो आगमओ दव्वज्झवणा? नो आगमो दवज्झवणा-तिविहा अकुप्यधन है। इसका आय अचित्त आय है। 'समाभरिया उज्जालंकियाणं' इन पदों की व्याख्या इस प्रकार से-यह विशेषणभूत पद है। और यह 'दासाणं दासीण' आदि पदों का विशेषण है । आभूषणों से भूषित होना इसका नाम समाभरित है। झल्लरी आदिकों से अलंकृत होना इसका नाम आतोद्यालंकृत है । तात्पर्य यह है कि-'आभू. षणों से भूषित हुए दासी दाल आदि की प्राप्ति होना तथा झज्लरी आदि वाजों से अलंकृत हुए हाथी आदिकों की प्राप्ति होना यह मिश्र आय है । सू० २४४॥
રા–રત્ન, પદ્મરાગ વગેરે, આ બધાં ઉત્તમ અકુખ્ય ધન છે. આ ને भाय छे. "समाभरिया उज्जालंकियाणं' मा पानी याभ्या मा प्रभाव - विशेष भूत ५६ छ. म 'दासाणं दासीणं' वगैरे पहातुं विशेष. આભૂષણથી ભૂષિત થવું તેનું નામ સમાભારિત છે. ઝલરી વગેરેથી અલંકૃત થવું તે આદ્યાલંકૃત છે. તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે “આ ભૂષણોથી ભૂષિત થયેલાં દાસીદાસ વગેરેની પ્રાપ્તિ થવી તેમજ ઝલરી વગેરે વાઘોથી અલંકૃત था या वगैरेनी प्राक्षि थवी मा.मिश्र माय छे. ॥ सूत्र-२४४ ॥
