________________
अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र २३० संख्याप्रमाणनिरूपणम् अदं बोध्यम्-आमिमुख्यं तु समीप्ये सत्येवोपपद्यते, अतोऽभिमुखनामगोत्रस्य द्रव्यशङ्खस्य जघन्यतः एक समयम् , उत्कृष्टतस्त्वन्तर्मुहूत स्थितियों ध्येति । उपरिनिर्दिष्टात् कालांदनन्तरम् एकमविकादयस्त्रयोऽपि भावशङ्खतां पतिपद्यन्ते इति । इदानी नैगमादि सप्तनयमध्ये को नमः त्रिविधशखेषु के शङ्खमिच्छति, तदाह नैगमसंग्रहव्यवहाराः स्थूलदृष्टित्वात् त्रिविधमपि शङ्खमिच्छन्ति । दृश्यते हि स्थूलतात्पर्य यह है कि-'अभिमुखता समीपता के होने पर ही बनती है। इसलिये अभिमुख नाम गोत्रवाले द्रव्पशंख की स्थिति जघन्य से.. एक समय की और उत्कृष्ट से अन्तर्मुहूर्त की कही गई है। ये एकपविक आदि द्रव्यख इस कही हुई स्थिति के बाद फिर नियम से भावशंख पन जाते हैं। इस कथन का तात्पर्य ऐसा है कि-'एकभाविकजीवद्रव्य शंख जघन्य से अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट से एक कोटि पूर्व तक रहता है, इसके बाद वह भावशंख बन जाता है अर्थात् शंख पर्याय में. हो जाता है । इसलिये एकधिक की द्रव्यशंखरूप से रहने की स्थिति. पूर्वोक्त जघन्य और उत्कृष्ट कही गई है। इसी प्रकार से बद्धायुष्क आदि में भी जानना चाहिये । (इयाणि को णओ के संखं इच्छद) अष सत्रकार यह कहते है कि सातनयों में से कौन २ सा नय इन तीन शंखों में किस २ शंख को मानता है-तत्थ गमसंगहयवहारा तिविह मंखं इच्छति-तं जहां एगभवियं, बद्धाउथं, अभिमुहनामगोत्तं च) नैगमनय, संग्रहनय, और व्यवहार नय ये तीन नय स्थूल दृष्टिवाले
આ પ્રમાણે છે કે “અભિમુખતા સામિપ્યને લીધે જ થાય છે એથી " - અભિમુખ નામ નેત્રવાળા દ્રવ્ય શંખની સ્થિતિ જઘન્યથી એક સમયની માં
थी: मन्तभुत . २८मी अवाम मावी . मा ५५i: | ભવિક આદિ દ્રશંખ આ કથિત સ્થિતિ પછી ફરી નિયમાનુસાર ભાજખ બની જાય છે. આ કથનનું તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે કે “એક ભાવિક જીવ દ્રવ્ય શંખ જઘન્યથી અન્તમુહૂર્ત સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી એક કોટિ પૂર્વ થી રહે છે. ત્યાર પછી તે ભાવ શંખ બની જાય છે. એટલે કે.. શંખ પર્યાયમાં પરિવર્તન થઈ જાય છે. એટલા માટે એકભાવિક જીવની દ્રવ્યશંખ રૂપ રહેવાની સ્થિતિ પૂર્વોકત જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ કહેવામાં આવેલી છે. આ प्रभारी पद्धायु पोरे विष पy oned a नये. (इयाणिं को णो के સં દુ93) હવે સૂત્રકાર સાત નામાંથી કયા નય આ ત્રણ શખમાંથી કયા
भान . a वि थन रे . (तत्थ णेगमसंगहववहारा तिविहं संखं इच्छति जहा एगभवियं बद्धाउयं, अभिमुहनामगोत्तं च) नैगमनय, सपनय, અને વ્યવહારનય આ ત્રણે નયે સ્થલ દષ્ટિવાળા હોય છે, એથી એ