________________
अनुयोगद्वारसूत्र मेव शरीरं भवति, अत औदारिकशरीराण्यसंख्यावान्युक्तानि नत्वनन्तानि । तैजसशरीरं तु चतुर्गतिकानां भवति । तत्रापि साधारणशरीरिणामेकैकस्यैकैक तैजस. शरीरं भगति, अतस्तैजसशरीराण्यनन्तायुक्तानि । संसारिणो जीवाः सिद्धेभ्योऽनन्तगुणाः सन्ति, अतः सिद्धेहि अणतगुणा' इत्युक्तम् । सिद्धानां तैजसशरीराभावात एतानि सर्वजीवसंख्यकानि न भवन्ति । किन्तु सिद्धाना सर्वजीवापेक्षयाऽनन्तमागचित्वादेतानि तैजसशरीराणि सर्वजीवानामनन्तभागोनानि भवन्ति, अतः 'सन्मजीवाणं अणंतभागूगा' इत्युक्तम् । इत्थं च तैजसशरीराणि सर्वसंसारिअनन्त साधारण शरीर हैं, उन सबका एक २ ही औदारिक शरीर होता है । इसलिये बद्ध औदारिक शरीर तो-असंख्घात कहे गये हैं, अनन्त नहीं। परन्तु जो तैजस शरीर है, वे चारों गतियों के जीवों को होते है। इन में भी जो साधारण शरीर हैं, उनमें एक एक जीव के एक एक तैजस शरीर होता है । इसलिये तैजस शरीर अनंत कहे गये है । सतारी जीव सिद्धों से अगन्तगुण हैं, इसलिये 'सिद्धेहि अणतगुणा' ऐसा कहा गया है। सिद्धों के तैजस शरीर होता नहीं हैं। इसलिये बद्ध तेजस शरीर सर्व जीवों की संख्या के बराबर नहीं होते हैं । किन्तु 'सिद्ध सर्वजीवों की अपेक्षा अनन्तवें भागवर्ती कहे है, इसलिये तैजस शरीर सर्वजीवों के अनन्तवें भाग से न्यून कहे गये हैं । यही बात 'सन्यजीवाणं अणंतभागूणा' इस पाठ द्वारा प्रद"शित की गई है। इस प्रकार बद्ध तैजसशरीर चाहे सिद्धों से
अनन्तगुणे हैं, ऐसा कहो चाहे सर्वजीव राशि के अनन्तवें भाग से : શરીરે તે અનંત નહિ પણ અસંખ્યાત કહેવામાં આવ્યાં છે. પરંતુ જે તેજસ શરીર છે, તે ચારેચાર ગતિઓના જીવના હોય છે. આમાં પણ જે સાધારણ શરીરે છે, તેમાં એક એક જીવનું એક એક તૈજસશરીર હોય છે. એટલા માટે તૈજસ શરીરે અનંત કહેવામાં આવ્યાં છે સંસારી જીવ सिद्धानी अपेक्षा मननशा छ, मेथी 'सिद्धेहि अणंतगुणा" मा प्रभारी કહેવામાં આવ્યું છે સિદ્ધોને તૈજસ શરીર હેતું નથી, એટલા માટે બદ્ધ તેજસ શરીર સર્વ જીવોની સંખ્યાની બરાબર હોતા નથી પરંતુ સિદ્ધ સર્વ * જીવની અપેક્ષા અનંતમાં ભાગવતી કહેવામાં આવ્યા છે. એથી તેજસ શરીર સર્વ જીવોના અનંતમા ભાગથી ન્યૂન કહેવામાં આવ્યા છે. એજ पात "सव्वजीवाणं अणंतभागूणा' मा 48 43 प्रशित ४२वाम मावी छ. આ પ્રમાણે બદ્ધ તિજસ શરીર સિદ્ધોથી અનંતગણુ છે. આમ કહીએ અથવા તે સર્વ જીવ રાશિના અનંતમાં ભાગથી ન્યૂન છે, આમ કહીએ અને
