________________
६२२
अनुयोगद्वारसूत्रे
छन्दना तु गृहीत एवाशनादौ संभवेत्, अगृहीते तु निमन्त्रणैव, अतच्छन्दनाया अनन्तरं निमन्त्रणाया उपन्यासः । १ गुरूपसत्तिमन्तरेण= गुरुपामीप्यं विना इच्छाकारादिनिमन्त्रणान्ता सर्वाऽपि सामाचारी गुरूपसत्तिमन्तरेण= गुरुसामीप्यं विना न ज्ञायते इति सर्वान्ते उपसम्पद उपन्यासः १ । इति पूर्वानुपूर्वत्वे हेतुर्बोध्यः । उपसंहरन्नाह - सैषा पूर्वानुपूर्वीति । पश्चानुपूर्वी तु उपसम्पदादीच्छाकारान्ता बोध्या । कहने के लिये प्रतिप्रच्छना के बाद छन्दना का पाठ रखा है। गृहीत अशनादिक में ही छन्दना होती है परन्तु जो अगृहीन अशनादिक हैं उनमें तो निमंत्रणा ही होती है। इसलिये छन्दना के बाद निमंत्रणा का पाठ रखा है। इच्छाकार से लगाकर निमंत्रणा तक की जितनी भी सामाचारी हैं वे सब गुरु महाराज की निकटता के विना नहीं जानी जा सकती है इस बात को कहने के लिये अन्त में उपसंपत् का उपन्यास किया है। इस प्रकार इस सामाचारी के पूर्वानुपूर्वीत्व में यह सब हेतु जानना चाहिये ।
( से तं पुत्राणुपु०वी) इस प्रकार यह पूर्वानुपूर्वी है। (से किं तं पच्छापुच्ची) हे भदन्त ! पश्चानुपूर्वी सामाचारी क्या है ?
उत्तर- ( उवसंपया जाव इच्छागारो) उपसंपदा से इच्छाकार पर्यन्त (पच्छाणुपुबी) पञ्चानुपूर्वी है। (से किं तं अणाणुपुब्वी ?) हे भदन्त !
ગૃહીત અશનાદિના વિષષમાં જ છન્દના સભવી શકે છે, પરન્તુ અગ્ર હીત અશનાદિકના વિષયમાં નિમંત્રણા સભવી શકે છે, તે કારણે ઈન્દનાના પાઠ પછી નિમ`ત્રાના પાઠ રાખવામાં આવ્યા છે ઈચ્છાકારથી લઈને નિમત્રણા પન્તની જેટલી સામાચારી છે, તેમને જાણવાને માટે ગુરુની નિકટતાની જરૂર રહે છે, એ વાતને પ્રકટ કરવા માટે સૌથી છેલ્લે ઉપસ’પા ઉપન્યાસ કરવામાં આવ્યા છે. સામાચારીમાં ઇચ્છાકાર આદિ ક્રમે પદોની જે સ્થાપના કરવામાં આવે છે તેનું નામ પૂર્વાનુપૂર્વી છે. આ પદોને આ પ્રકારના ईभ आपवानु' २] ५२ वामां भाव्यु छे. ( से तं पुव्वाणुपुव्वी) આ પ્રકારનું પૂર્વાનુપૂર્વી' સામાચારીનુ સ્વરૂપ છે.
प्रश्न - ( से किं तं पच्छाणुपुव्वी १) हे भगवन् ! पश्चानुपूर्वी साभायरीनु *१३५ ठेवु छे ?
उत्तर - ( वसंस्था जाव इच्छा गारो) उपस पहाथी सईने हरछार पर्यन्तना अवटा उभभां होना उपन्यास (स्थापना) ४२वे । (पच्छाणुपु०वी) તેનું નામ પશ્ચાનુપૂર્વી છે,
