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अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्र ८० समवतारस्वरूपनिरूपणम् अथ क्रमप्राप्त सगवतार प्ररूपयति
मूलम्-से किं तं समोयारे? समोयारे-नेगमववहाराणं आणुपुत्वीदवाई कहिं समोयरंत? किं आणुपुत्बोदव्वेहिं समोयरंति? अणाणुपुत्वीदवहिं समोयरंति? अवत्तवयदत्वहिं समोयरंति ? नेगमयवहाराणं आणुपुत्वीदवाई अणाणुपुबीदवेहिं सनोयरंति नो आणुपुत्वीदवेहिं समोयरंति णो अवत्तवयदत्वेहिं समोचरंति। नेगनववहारागं अणाणुपुत्वीदवाइं कहिं
समोयरंति? किं आणुपुत्वीदवहिं समोयरंति ? अणाणुपुवी दवहिं समोयति ? अवत्त वरदवहिं समोयरंति ?, नो आणु. पुवीदवेहिं समोयरंति अणाणुपुत्वोदवे हे समोयरंति, नो अवतवयदल्वेहिं समोयरंति । नास्यवहाराणं अवत्तव्यदबाई कहिं समोयरंति ? किं आणुएवीदवेहि समोयरांति? अगाणुपुबीदवहिं समोयरंति ? अवत्तवयदवेहिं समोयरंति? नो आणुपुबीदव्वहिं समोयरांति,णो अणाणुपुयीदव्यहिं समोयरंति अपत्नव्वयदव्वेहि समोयरंति। से तं सगोगारे ॥सू०८०॥ ।
छाया-अथ कोऽसौ ममलार: ? यावतार:-नामव्यवहारयोः आनुपर्नीद्रव्याणि कुत्र समवतरन्ति?, किम् आनुपूर्वीद्रव्येषु समक्तरन्ति ? अनानुपूर्वीद्रव्येषु समातरन्ति ? अवक्तव्यको समरनन्दि ? नैगमव्यवहारयोः आनुपूर्वीद्रव्याणि आनुपूर्वीद्रव्येषु समवतरन्ति, नो अनानुपूर्वीद्रव्येषु समवतरन्ति, नो अबक्तव्यक द्रव्येषु समवतरन्ति । नामव्यहार योः अनानुपूर्वीद्रव्याणि कुत्र समवतरन्ति ? व्याख्या में स्पष्ट की गई है। अर्थपद प्ररूपणता में केवल अर्थपदरूप पदार्थ का कथन है-तय कि इसमें भिन्न २ रूपसे कथित भंगोका अर्थ है। इसलिए पुनरुक्ति दोष के लिये यहां स्थान नहीं है । सू० ७॥ તે કેવળ અર્થપદ રૂપ પદાર્થનું જ કથન થયું છે, પરંતુ ભગો પદર્શનતામાં તે ભિન્ન ભિન્ન રૂપે કથિત અંગેના અર્થનું કથન થયું છે તેથી અહી પુનરુકિત દેષને સંભવ નથી, છે સૂ૭
