________________
अनुयोगचन्द्रिका टीका- ५० मिश्रद्रव्यस्कन्धनिरूपणम्
प्रकारकः प्ररूपितः, तद्यथा - सेनामा अग्रिमः स्कन्धः - हरुः यश्वरथपदातिकवचखङ्गकुतधनुर्बाणादसमुदायरूपा सेना तस्या अग्रिमः स्कन्धः - अग्रभाम्रो मिश्रक: स्कन्धः । तथा-सेनाया मध्यमः स्कन्धः पश्चिमः = पृष्ठवर्त्ती स्कन्वश्च मिश्रकः स्कन्धः । इस्त्यादयश्चात्र सचेतनाः, कवचादयश्वाचेतनाः । इत्थं सचेतनाचेतन वच्चादत्र मिश्र - कत्वं बोध्यम् । प्रकृतमुपसंहरन्नाह - स एष मिश्रको द्रव्यस्कन्ध इति सू० ५० ॥ अथ प्रकारान्तरेण ज्ञायक शरीर भव् शरीरव्यतिरिक्तं द्रव्यस्यान्यं निरूपयतिमूलम् - अहवा जाणयसरीरभवियसरीरवइरित्ते दव्वखधे तिविहे पण्णत्ते, तं जहा- कसिणख घे, अकसिणख घे अणेगदवियख धे । सू०५१। छाया - अथा ज्ञायकशरीर भव्यशरीरव्यतिरिक्तो द्रव्यस्कन्ध स्त्रिविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा - कृत्स्नस्कन्धः, अकुतरनः कन्ध, अनेकद्रव्यस्कन्धः ॥५१॥ टीका - ' अहवा' इत्यादि - व्याख्यानिगदसिद्धा ॥ ५१ ॥
१२५
है। सेना इन दोनों की संमिश्रणरूप अवस्था है । इसमें हस्ती, अश्व, रथ, प्यादे, कवच, तलवार, भाला, धनुष, और वाण आदि का संबन्ध रहना है । इनका समुदाय ही तो सेना है इसमें हस्ती आदि सचेतन पदार्थ हैं। इन दोनों का संमिश्रण इसमें रहता हैं। इसलिये इसे मिश्र द्रव्यस्कन्ध कहा हैं । सू. ५० ।
अब दूसरी तरह सूत्रकार ज्ञायकशरीर भव्य शरीर से व्यतिरिक्त द्रव्यस्कंध का निरूपण करते हैं- " अहवा जाणयसरीग्भवियसरीर" इत्यादि । ॥ मुत्र ५१ ॥
शब्दार्थ - ( अथवा ज्ञायक शरीर भव्यशरीर से व्यतिरिक्त द्रव्यस्कन्ध तीन प्रकार कहा गया है । ( तं जहा) जैसे कृत्स्नस्कंध, अकृत्स्नस्कंध और अनेक द्रव्य कंध | इसकी व्याख्या पहिले जैसी जाननी चाहिये || सूत्र ५१ ॥
સચેતન અને અચેતન, આ બન્નેનું મિશ્રણ જેમાં થયેલુ હાય છે તેને મિક્ષ કહે છે. સેના આ બન્નેના સમિશ્રણરૂપ અવસ્થાથી સપન્ન વ્હાય છે. તેમાં હાથી, ઘેાડા રથ, પાયદળ, કવચ, તલવાર, ભાલા, ધનુષ અને ખાણુ આદિસચિત્ત અચિત્ત પદાર્થાના સદ્ભાવ રહે છે, તેના સમુદ્રાયને જ સેના કહે છે. તેમાં હાથી, ઘોડા, સૈનિકે આદિ સચેતન પદાર્થો હેય છે, અને તલવાર, કવચ, ભાલા આદિ અચે. તન પદાર્થો પણ હાય છે. તેમાં સચેતન અને અચેતન, ખન્નેનું સમિશ્રણ રહે છે. તે કારણે તેને મિશ્ર દ્રવ્યસ્કન્ધ રૂપે અહીં પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે. સૂ. ૫૦ ૫ હવે સૂત્રકાર જ્ઞાયકશરીર અને ભવ્યશરીરથી ભિન્ન એવા તયતિરિકત દ્રવ્યस्न्धनुं नि३पण मी रीते रे छ- "अहवा जाण सरीरभरि यसरीर" इत्यादिશબ્દાર્થ –અથવા નાયકશરીર અને ભવ્યશરીરથી ભિન્ન એવા દ્રવ્યસ્કન્ધના छे. (तंजहा) ते प्ररे नीचे प्रमाणे हे - (१) डृत्स्नस्सुध, અકૃત્સ્નસ્કંધ અને અનેક દ્રવ્યસ્કન્ધ તે ત્રણના સ્વરૂપનુ નિરૂપણું હવે પછીના સૂત્રોમાં वामां भावशे ॥ सु. ५१ ॥
C
२९