________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ જ મૂકાય. બે વિરુદ્ધ મંતવ્ય રજુ થાય અને એ મહાપુરુષો માટે લોકોમાં વિવાદ ઊભો થાય એ ઇષ્ટ નથી એટલે હાલ તો આટલો ઇશારો જ કરું છું. હવે મુખ્ય મુદ્દો જ હાથમાં લઇએ. શું ખરેખર બાર પર્વતિથિની ક્ષયવૃદ્ધિ કરવાનું સદીઓથી માંડી વાળવામાં આવ્યું હતું અને પર્વતિથિની ક્ષયવૃદ્ધિએ આગળ-પાછળની તિથિઓની ક્ષય-વૃદ્ધિ કરવાનું સકળ સંઘે સ્વીકારી જ લીધું હતું,? જો સકળ સંઘ આવું જ સ્વીકારીને ચાલતો હોય અને એકાએક જ, સંઘને કશું જ જણાવ્યા કર્યા વિના શાસ્ત્રાધારોને આધારે માર્ગ ચાલું કરી દેવામાં આવે ત્યારે સંઘભેદના પાપનો વિચાર કરવાનો અવસર ઉભો થાય. જૂના શાસ્ત્રાધારો તો બહું પ્રગટ છે જ પણ છેલ્લી સદીનો ઇતિહાસ જોતા પણ લાગે છે કે આવા કોઇ ધારાધોરણ સંઘમાં એકમતે ચાલતા હોય તેવું જોવા મળતું નથી. ઉપરથી કેવી અંધાધૂંધી તે સમયે પ્રવર્તમાન હતી તેનો ઇતિહાસ થોડો યાદ કરી લઇએ. એ જોયા પછી તો તમે પણ સંમત થશો કે સંઘભેદનું પાપ કોઇ પણ પાયા વિના ઉભું કરવામાં આવ્યું છે. પ્રાચીન શાસ્ત્રાધારોનો અને અર્વાચીન અંધાધૂધીનો બરાબર ખ્યાલ આવી શકે તેવો આખો સંગ્રહ એક પુસ્તકમાં મળે છે. પુસ્તકનું નામ ખૂબ લાંબું છે પણ તેમાં કરેલું કામ જોતા લાંબા નામની ફરિયાદ કરવાનું ભૂલી જવાય તેવું છે. પુસ્તકનું નામ છે : “પર્વતિથિ તથા સંવત્સરી મહાપર્વની આરાધનાને અંગે શાસ્ત્રાનુસારી સુવિહિત પરંપરા માન્ય મનનીય વિચારણા.' છે ને લાંબુ નામ? આ પુસ્તકને “મનનીય વિચારણા એવા ટૂંકા નામે પણ ઓળખી શકાય છે. પુસ્તકના લેખક છે : પ્રશાંતમૂર્તિ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય ભદ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજાના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિપ્રવરશ્રી જનકવિજયજી મહારાજ અને ઉપયોગી પરિશિષ્ટ 1 થી 10 ના સંગ્રાહક છે : પૂ. પંન્યાસપ્રવરશ્રી જિનેન્દ્રવિજયજી ગણિવર (હાલ આચાર્ય). શ્રી જનકવિજયજી મહારાજનું લખેલું આ પુસ્તક વિ. સં. ૧૯૯૩ની સાલમાં ભાભર સંઘ તરફથી “સાંવત્સરી પર્વતિથિ વિચારણા' આ નામે બહાર પડ્યું હતું. પરિશિષ્ટ સાથે સમૃદ્ધ બનેલ એ પુસ્તકનું પુનર્મુદ્રણ વિ. સં. ૨૦૨૯માં