________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 20 રામચન્દ્રસૂ. મહારાજાએ શરુ કર્યો છે. જ્યારે ખરેખરી વાસ્તવિકતા શું છે તે આ પત્રમાંથી જાણવા મળે છે. હવે બીજી વાત વિચારીએ. આજે જે એવું કહેવાય છે કે દેવસૂર સંઘની માન્યતા છે કે પૂનમ-અમાસની ક્ષય-વૃદ્ધિ એ તેરસની ક્ષય-વૃદ્ધિ કરવી. આમાં પણ કેટલું તથ્ય હોઈ શકે તે વિચારવું જોઈએ. પૂ. તપાગચ્છાધિપતિ આચાર્યશ્રી વિજય દેવસૂરિ મહારાજાનો કાળધર્મ વિ. સં. ૧૭૧૩ના અષાઢ સુદ 11 ના રોજ ઉના મુકામે થયો હતો. એમ “જૈન પરંપરાનો ઈતિહાસ ભાગ-૪”માં લખવામાં આવ્યું છે. વિ. સં. ૧૭૧૩માં પૂ. દેવ સૂ. મ.નો કાળધર્મ થયો અને વિ. સં. 1874 કે 1879 આસપાસમાં તિથિવિવાદ થયો એમ ખંભાતના શ્રી સંઘના પત્ર દ્વારા જણાય છે. આ બે વચ્ચે દોઢસો વર્ષ કરતા વધુ સમયનું અંતર થયું. પૂ. દેવ સૂ. મ.ના કાળધર્મને 150 થી વધુ વર્ષ થયા હોય તે વખતે તિથિનો વિરોધ ઉભો કરનાર પોતાને કદાચ દેવસૂર સંઘનો ગણાવી પૂ. દેવ સૂ. મ.ને વચમાં લાવે તેથી તિથિનો વિરોધ ઉભો કરાવનારની માન્યતા પૂ. આ. શ્રી દેવ સૂ. મ. ની પોતાની માન્યતા ન બની જાય. પૂ. દેવ સૂ. મ.નું પોતાનું વિધાન એના માટે જોઈએ. જે આજ સુધીમાં ક્યાંય મળ્યું નથી. ખંભાતનો શ્રી સંઘ આગળ લખે છે : “અને હમણાં વર્તમાન માગશર વદ 0)) બે હતી. તે બાબત કેટલાક લોકો એ તેરસ કરી, કેટલાક લોકોએ બે પડવા કરી. તેથી સંઘ લોકોમાં ઘણી અકળામણ ચુંથાસ્થ થઈ છે. તેરસ ઘડી પ૩, ચઉદશ ઘડી 58, અમાવસ ઘડી 60 પસ્તક્ષરૂ ત્રણ મીતા તીથી પૂર્ણ હતી અને તીથી વિરાધીને બે તેરસ કરી તેનું શું લાભ? અને તેહનું શું ફળ? = તપગચ્છવાળા પણ 36 ઉદયાત્ માને છે તે ચઉદશ તો ઉદયાત નહી રહી. પડીકમણા વેળાએ ચઉદશ ન આવી. 14 તીથીનું પડીકમણું અમાવાસ્યાએ થયું. અમાવાસ્યા તીથીનું પડીકમણું પડવે થયું. ચઉદશ તીથીએ લીલોત્તરી મહારંભ થયા. એનો ચો ફળ? સ્યો લાભ. વળી વર્તમાન
