________________ 1 સંઘભેદ નામનું મહાપાપ ... સંવત 1866 શ્રાવણ વદ 5 દિના उण पजुसण श्रावण वद 13 सोमे अट्ठाइधर छे 14 मंगलवार पाखी पडिकमणु करवो / पजुसण मध्ये बे अमावास्या थाय छे ते ठेकाणे बे पडवा करवो / ए रीते अमारे उपासरे पं. रामविजयने पं. रतन विजयने कहवो / अने पं. रतन विजयने राम विजयने अमारी वंदना कहेवो आपणा घर मध्ये सर्वे बाल गोपालने अमारो धर्मलाभ कहेवो मोदी श्री (वीरचंद फसलचंद कागल 1 श्री वडोदरानो छे) धीइनोकांटों। ઉપર રજુ કરેલા પત્રોમાં ખંભાતના શ્રી સંઘનો પત્ર ઘણી બધી વાતોનો નિર્દેશ કરે છે. સૌ પ્રથમ તો આજે જે જોરશોરથી નગારા વગાડવામાં આવે છે કે ‘તિથિનો ઝઘડો પૂ. આ. શ્રી વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજાએ વિ. સં. 1992 થી શરુ કર્યો એ કહેવું હડહડતું જૂઠાણું છે તેનો ખ્યાલ પત્રની પહેલી લીટીમાંથી આવે છે. ફરી ધ્યાન આપો. ખંભાતનો શ્રી સંઘ વિ. સં. ૧૮૮૯ની સાલમાં એમ લખે છે કે “જત. જ. શ્રી ખંભાતના સંઘની વિનંતી એહ છે તીથીનો વિરોધ 10 15 વરસ થયો છે ચાલે છે.” વિ. સં. ૧૮૮૯માં 10/15 વર્ષ પહેલા તિથિનો વિવાદ થયો એમ લખ્યું છે તેનો અર્થ એ થયો કે વિ. સં. 1874 કે ૧૮૭૯માં તિથિવિવાદ ઉભો થયો હોય. આમાંથી વિવાદના પ્રણેતા કોણ હતા તેનું નામ જાણી શકાતું નથી. પરંતુ સમયગાળાનો અંદાજ પાકો આવે છે. શ્રી હિમાંશુ સૂ. મહારાજે વિ. સં. ૨૦૪૨ની સાલમાં પુસ્તિકા બહાર પાડીને જાહેર કર્યું હતું તે છતાં આ જ શ્રી હિમાંશુ સૂ. મહારાજને આયંબિલનું પારણું કરાવવા ભેગા થયેલા આચાર્યશ્રીઓ વગેરેએ વિ. સં. 2044 પછી પણ તિથિનો ઝઘડો વિ. સં. 1992 થી ચાલુ થયાનું જૂઠાણું ઠંડે કલેજે હાંક્ય રાખ્યું. લોકો તો ઊંડા ઉતરીને તપાસ કરવાના નથી એટલે એમ જ માની લે કે તિથિવિવાદ પૂ. આ. શ્રી.
