________________
કરશે. પરંતુ હાલની વસ્તુથીતિથી તે હકીકત ખેાટી છે. આણુંદજી કલ્યાણજી કાઇ પાસેથી ફરજીયાત લેવાથું કરતા નથી. અને આવી વસુલાત કરવા માટે ગણત્રીની કે પાસેાની કાંઈ રીત નથી. આણંદજી કલ્યાણુજીને પાતાના ભંડાળમાંથી વરસે રૂા.૧પ૦૦૦) આપવાના હાય છે, અને ભડાળ ખાખર રાખવા માટે યાત્રાળુને તે ક્રૂડમાં ઇચ્છા મુજબ ભરવાનુ કહેવામાં આવે છે. આવી રકમ કાંઇ આપવી કે નહીં તે પુરતી રીતે યાત્રાળુઓની ઇચ્છા ઉપર છે અને તેથી તેઓને સ્વત ંત્રતાથી હરવા ફરવામાં કાંઇ ખાદ આવતા નથી. હાલની રીત પ્રમાણે એછા સાધનવાળા માણસે યાત્રા કરી શકે છે, જ્યારે માગેલ રીતમાં તેા દરેક યાત્રાળુને શક્તિ હાય કે ન હાય પરંતુ દરબારને પૈસા ભરવાની સગવડતા કરવીજ પડશે. જેને પરિણામે સંખ્યાબંધ શ્રદ્ધાળુ જૈના ડુંગર ઉપરના પવિત્ર દેવાલયાના દર્શનના લાભ લેતા અટકી જશે.
દરબારનેા હાલના દાવા ટકી શકે તેવા નથી
૯૩. અમે જણાવીએ છીએ કે ઉપરની હકીકત અને દલીલાથી અમે સ્પષ્ટ કર્યું છે કે હવે પછી યાત્રાળુઓ પાસેથી સીદ્ધા રૂા. ૨) પ્રમાણે લેવાની અને સરકારની કાંઈ પણ દખલ વગર તે ઉપજ માટેની આંતરખાખત હેાય તેમ લેવાણની રકમ અને રીત નક્કી કરવાની રજા આપવા સમધીની દરખારની અરજ ટકી શકે તેમ નથી. દરબાર ઉપરથી ભાર આછા થયા છે.
૯૪. વિશેષમાં એટલું દેખીતુ છે કે આ અવેજ ઉત્પત્તિ, પ્રકાર અને ઇતિહાસ જોતાં શત્રુંજય ઉપર આવતા યાત્રાળુઓના રક્ષણના કામ માટેના બદલેા છે. અને તેના પ્રમાણના સબંધ આ આખતમાં જૈનો સાથે થયેલ કાલકરાર પ્રમાણેના કામના બેજા સાથે છે. એટલુ તે નિવિવાદ છે કે ૧૮૮૬થી મુસાફરીની સગવડતા અને શાંતિયુકત સ જોગા એટલા બધા બદલાઇ ગયા છે કે યાત્રાછુઆના રક્ષણના ખાજો ઘણા ઓછા થઇ ગયા છે.
B.
ન્યાયથી જોતાં રકમમાં ઘટાડે થવા જોઇયે. હવે જે ઉધડ રકમ હરાવવામાં આવે તે કાયમી થવી જોઇએ.
૫. ઉપરની હકીકત ધ્યાનમાં લેતાં જણાશે કે આ રકમ કે
( ૪૧ )
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
