Page Text
________________
૧૧૩
શબ્દ સંસ્કૃત વ્યાકરણમાં વાંસળીઓના કાટ- આ નગરી પોતાની રાજધાની તરીકે પસંદ માળને માટે વપરાય છે જેની ઉપર પછી નળિયાં કરીને પછી તેને વિભવ વધતો જ ગયે. ગોઠવાય છે. કેટલાક એમ માને છે કે વલભીનાં છાપર-મકાનની ટોચ દૂરથી પણ દેખાતી મૈત્રક કેણ હતા? – આખા ભારતમાં માટે તેનું નામ વલભી પડયું. પણ આ માન્યતા તત્કાલીન રાજવંશમાં સૌથી યશસ્વી થઈ જનારા બરાબર નથી. બીજા વિદ્વાને વલભી શબ્દના આ મિત્રો કોણ હતાં? કયાંથી આવ્યા? તે મૂળમાં “વલહિ-હિદેશ્ય શબ્દ માને છે ને તેને વિષે પણ વિદ્વાનેએ પોતપોતાના મતે જણાવ્યા અર્થ હેમચન્દ્રાચાર્યે કપાસ એવો આપ્યો છે છે. કેટલાક ઈતિહાસકારો તેમને હુણ, મહેરજેવી એટલે ત્યાં કપાસ પુષ્કળ થતું હોય માટે “વલ- બહારની પ્રજા કપે છે તે કેટલાક વળી ગુહિલે હિ-હિ માંથી વલભી પડ્યું હોય તેમ તેવુ કે નાગરોની સાથે તેમનો સંબંધ જોડી દે છે. અન્ય વિદ્વાનો માને છે ને તેના પ્રમાણમાં જબુ- કેટલાક વળી તેમને મિત્ર વંશના માને છે. તે સર, વટપદ્ર વગેરે નામ આપે છે. પરંતુ આ કેટલાક તેમને ગુપ્તસમ્રાટોના બારોટ જેવા માને માન્યતા પણ બરાબર લાગતી નથી. ત્રીજા મત છે. સ્મૃતિમાં મિત્રકાને વાત્ય એટલે ગાયત્રીના પ્રમાણે “વલય” નામના દેશ્ય શબ્દ પરથી વલઇ સંસ્કારથી રહિત ઊતરતી કક્ષાના ગણાવ્યા છે. નામે પડયું હોય ને પાછળથી વલહિ-વલહી. પરંતુ કેટલાકે તેમને યાદવકુળની સાથે સાંકળી વલભી રૂપાંતર થયું હોય. વલયા એટલે સમુ- લીધા છે. યુઆન વાંગ નામને ચીની યાત્રી દ્રને કાઠે, વેલાઓનો સમૂહ એવો અર્થ થાય તેમને કૃત્રિય જાતિના ગણવે છે. ડે હરીપ્રસાદ છે અને સમુદ્રના કાંઠે વસનાર તે લઈ એમ શાસ્ત્રીએ તેમના એક પ્રખ્યાત ગ્રંથમા મૈત્રકે નામ પડયું હોય તે વધુ ઉચિત છે. કારણ કે માટે એક મંતવ્ય રજુ કર્યું છે જે તેમનું હાલમાં ભાવનગરની જે ખાડી છે તે છેક વલભી પિતાનું છે ને વિચારવા જેવું છે. પાશુપત સુધી પહેલાં હતી ને ઘેલેનદીની રેતીને માટીથી સંપ્રદાયની સ્થાપના કરનાર લકુલીશ જબરા તે ખાડી હાલમાં પૂરાઈ ગઈ છે. વળી ટેલેમી સિદ્ધ પુરૂષ ગણતા. પાછળથી તેમને સૌરાષ્ટ્રમાં નામના ગ્રીક વિદ્વાને તેના ગ્રંથમાં આ નગરીનું સોમનાથ પ્રદેશમાં સારે સત્કાર મળેલે ને નામ બલઈ આપ્યું છે તે પણ સેંધવા જેવું પાશુપત સંપ્રદાયને ભારે પ્રભાવ સૌરાષ્ટ્ર છે. શુક્રાચાર્યના શુક નીતિ ગ્રંથ પ્રમાણે જ્યાં ગુજરાતમાં હતું. લકુલીશના એક શિષ્યનું નામ નજીકમાં પવંતદુર્ગ થઈ શકે તેવું હોય, અને મિત્ર હતું અને તેના અનુગામીએ મત્સ્ય કહેજળ માર્ગને સ્થળમાર્ગે જ્યાં અવરજવર કરી વાતા. આ પશુપતે લડાયક જુસ્સાવાળા હતા શકાય ત્યાં રાજધાની વસાવવી. વલભીની પાસે ને ઘણીવાર રાજસમાં જોડાતા. આ રીતે શત્રુજય આવેલે, અને સમુદ્ર માર્ગોને સ્થળ- સેનાપતિ ભટ્ટાર્ક પિતે મિત્ર્ય હાયને ગુપ્તયુગમાં માર્ગ અવરજવર કરી શકાતી માટે સેનાપતિ રાજન્યમાં જોડાઈ સ્વપરાક્રમે આગળ વધે ભટ્ટાકે પોતાની રાજધાની વલભીમાં કરી. વલભી હોયને ગુપ્ત સામ્રાજ્ય પતન પામી રહેલું જેમાં તે પૂર્વે પણ જાણીતી તે હતી. મનુસ્વતના તેણે વલભીમાં પિતાનું રાજ્ય શરૂ કર્યું હોય પુત્ર શર્યાતિ વલભીમાં રહેતા તેવો ઉલ્લેખ છે. તે સંભવ છે. આ મિત્રક વ શી રાજાઓ માટે વળી મૌર્ય-ગુપ્તકાળમાં ત્યાં જૈન બૌદ્ધ તીર્થ ભાગે પરમ માહેશ્વર હતા ને તેમના દાનપત્રો મંદિરો હતાં, ને વેતાંબર સંપ્રદાયને પ્રારંભ પર નંદીની મુદ્રા જોવા મળે છે તેથી આ મતને તથા આગમગ્રંથની વલભી વાચના પણ વલ- વધુ માન્ય ગણી શકાય, ભીમાં મૈત્રકકાળ પૂર્વે જ થયેલી એટલે ભટ્ટાર્ક
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |