Page Text
________________
: ૩૩૩ :
જન્મ થયો. નામ તો મૂળ હતું વીસા મન પણ સૂફીસંત લાલન શા.:- લાલનશાહ જન્મ ને નને “ણું” થઈ ગયો. કાઠી કુટુંબને વંશવારસામાંજ જાતિએ મુસ્લિમ હતાં. પણ ઇસ્લામના ક્રિયાકર્મ સાથે લૂટફાટ, ને લડાઈ ઝગડા મળેલા હોય છે. વાસામણ તેમણે હિંદુ ધર્મનાં એકેશ્વરવાદ, નિગુર્ણ ને નિરાકાર પણ પોતાના બે ભાઈઓ સાથે લૂંટફાટને બાપીકે બ્રહ્મના તત્વની પણ સમજણ મેળવી હતી. પણ ધંધો કરવા માંડયા. વાસામણ બહાદર ને શક્તિશાળી તેમનો સ્વભાવ રસમાઘયની લંટાલંટ જેમાં ચાલે જીવાન હતા પણ આ ફાટફાટ થતી જોવનાઈનૈ ને જેમાં સર્વસ્વ ન્યોછાવર કરવાનું પ્રથમ પગલું સભાગે વાળનાર કે સદગુરુની જરૂર હતી, ને ગણાય તેવી સૂફીવાદની કૃષણભક્તિમાં વધારે ઊંડે સદગુરુ મળી ગયા. એવા સાનગઢના સિદ્ધ સંત પુરૂષ ઊતરેલો લાલનથી” ના ભજન કીર્તનમાં. રસની છેાળા આપા ગોરખને કાને કોઈએ વિસામણના કરતૂત ઉછળતી ને આવનારા દેહભાન ભૂલી જતા, જૂનાગઢના ને તેનાથી ફેલાયેલા ત્રાસની વાત કરી. આપા બાબી નવાબ પહેલાના કેટલાકે કાન ભંભેર્યા ને તેણે ગોરખા પાળીયાદ પધાર્યા. બારીયા ભગતને ત્યાં ઈરલામા સિદ્ધાંતોના ઉલ્લંઘન માટે લાલન શાને ઉતર્યા “ જુવાન વીસામણને પોતાની પાસે બેલાવી જવાબ માગ્યો. લાલનપાએ બહુ સમજાવ્યા, પણ મીઠા શબ્દોમાં કહ્યું. વીસામણ ભણે આ શું લઈ બેઠા નવાબ માન્યા નહિ. એકવાર નવાબની દેખતાં ભજનછે? આ સેનું રૂપુ, માલમિલ્કત તો લંકાના રાજા કીર્તન દરમ્યાન નવાબના કહેવા પ્રમાણે ચિત્રમાં રાવણને હતી. પણ રાવણને કાઈ સંભારે છે ? રહેલા કૃષ્ણ ચિત્રમાં રહેલ શ્રી રાધાને પ્રગટ પણે આ ધંધો મૂકી ઠાકરનું ભજન કરો ને દીન દુ:ખીની પાનનું બીડું આપ્યું ને નવાબ સમજી ગયા. લેકે કચ્છી દૂર કરે.” ઘણું સમજાવ્યા પોતાના ભગવદ ચમત્કારો જેવા પિતાના ભજનમાં ખલેલ પાડે માર્ગ માં વાસામણને વા. વીસામણે વચન આપ્યું તે પહેલાં જુના ગઢના બાળી નવાબની વિષે આગળ પણ તેય છેડામાં કાડીની જાતવાન છોડી જોઈ વાણી ભાખી લાલનશા” પિતાની ઝૂંપડીમાં અદશ્ય છેલે હાથે મારવાનું મન થયું. ઘેડી બહાર થઈ ગયા. કાઢતાં જ મરી ગઈ. વળી આપા ગેરખાએ સવારમાં બેલાવી કહ્યું, “ભલે વીસામણ, ટવ ગઈ શ્રી રામ ભગત :- રાજકોટમાં આજે પણ નહિ ને ! વચનની કિંમત આટલા જ ?” વાસામણ બેડીના નાકે એક સુંદર મોરલીધરનું કૃષ્ણ મંદિર છે. દભાય, પશ્ચાત્તાપ કયો. પછી તે પાળીયામાં ને એક લીંબડે છે જેના પાન કહેવાય છે કે આજ રામજી મંદિર બનાવી સદાવ્રત ચાલુ કર્યું. દીનદુ;ખીની પણ મીઠાં છે–આ પુણ્ય સ્મૃતિઓ છે ભરવાડ કામમાં પંડે સેવા માંડી. સેવાવિધી, ભજન વધ્યું ને આપ પ્રગટેલા શ્રી રામ ભગતની. શ્રી રામ ભગતના માતા વિસામણુની ખ્યાતિ વધારે માંડી. વારંવાર વીસામણું રાણાબાઈ પણ પ્રસિદ્ધ ભગવદ્દ ભકત સન્નારી હતા. ભગતના નામ લેવા માત્રથી રોગદાર થવા, અંધાપે વાંકાનેરથી રીસાઇને રાજકોટમાં ભીમાજીરાવ ઠકારના જો, વગેર ચમકારો થવા લાગ્યા. જસદણુના વખતમાં આવેલા ને ત્યાં સાધુ સંતોની સેવા કરતા ઠાકોર સાહેબ શરણે આવ્યા ને તેમના પર આવેલી ને સદાવ્રત ચવતા.આખા સોરઠ પ્રદેશમાં રાણીબાઈની જપ્તી ઊડી ગઈ. કેક ચમત્કારો બતાવી. ભજન. પ્રભુભકિતની પ્રશંસા થતી ને મુરલીમનોહર ભગવાન
શ્રીકૃષ્ણ તેમની સાથે પ્રત્યક્ષમ વાતો કરે છે એવું પણ ધૂનમાં ને નિતિ મનાના પાલનમાં સુખી થવાને
લે કોમાં કહેવાતુ, આવી પવિત્ર જનેતાની કુખે સાચો માર્ગ બતાવી, પોતાના ભાણેજને પિતાનું અવતરેલા ના રામ ભગત જે તે પણ ભજનાનંદી "જીવન કાર્ય સોપી પરમધમમાં ગયા. પાળીયાદમાં સંતપુરુષ હતા ને ભજનનું ભાથું એમણે પોતાની આજે પણ વીસાં મંણુ ભગતનું રામજી મંદિર છે. સાથે સારી પેઠે બાંધેલુ. પોતે સંત સેવા ને સંત
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |