Page Text
________________
: ૩૦૬:
દસવારિયા રંગબેરંગી ઘાઘરો તેમજ આવળના ફૂલ હકદાર બને છે. બ્રાહ્મણ પાસે લગ્નનું મુર્ત જેવું તો વળી ચણોઠીના ચીર જેવું લાલધરખમ જોવડાવીને બંને વેવાઈઓ પિતાને ઘેર પાછા ફરે એાઢણું પણું ઓઢે છે. કુંવારી કન્યા સફેદ અથવા છે. પછી લગ્ન વધારે છે. ગણેશ બેસાડે છે અને રંગીન ભાત્યવાળી ઝલડી ઘાઘરે અને ઓઢણું મંગળ ગીતો શરૂ થાય છે. સ્ત્રીઓ રોજ રાતે ઢાલે પહેરે છે. પરણ્યા પછી જ ઝુલડીની જગ્યાએ કાપડું રમે છે. વરકન્યાને જમવાના બનેરા એટલે કે નેતરા પહેરે છે. પુલગ્નને રિવાજ હોવાથી યુવાન સ્ત્રીઓ અપાય છે. આ પ્રસંગે આખા ગામને લાપસીનું વૈધવ્ય પાળવાનું પસંદ કરતી નથી. આવી સ્ત્રીઓ જમણ આપે છે. કન્યાને ત્યાંથી આવેલ લગનિયાને, ઓછા ઘેરને કમખો પહેરે છે. ઘરડી સ્ત્રીઓ ઘેર ઘી-ગોળ ખવરાવીને રાસે રમાડવામાં આવે છે. વગરના કમખા, લાલ અથવા કાળે ચણિયે અને ઓઢણું ઓઢે છેવાઘરી સ્ત્રીઓ ઘેરા રંગનાં વેલ્ય જોડાય છે. વરરાજા કેરી ચેરણી, ખમીશ વસ્ત્રો પર તે વારી જાય છે. આભૂષણોમાં સ્ત્રીઓ રેશમી બંડી અને પાઘડી પહેરે છે. હાથે મીંઢળ પગમાં રૂપાનાં કાંબી-કડલાં, સાંકળા, હાથમાં વીંટી બાંધે છે, સાથે તલવાર અને નાળિયેર રાખે છે. આટીવીટી અને ઘડે, ગળામાં હાંસડી, વાડલો, કન્યાપક્ષને ત્યાં સામૈયા બાદ લગ્ન લેવાય છે. મા-બાપ નાકમાં નથ, કાનમાં મેરિયું, વેડલા અને પંખનળી કન્યાને પડલમાં સૌભાગ્યના ચિહ્ન તરીકે ચુડલી અને પહેરે છે. કુંવારી કન્યાઓમાં પહેરવાનો રિવાજ નથ આપે છે. નથી. તે લગ્ન બાદ ઘરેણાં પહેરવાની શરૂઆત કરે છે. હાથીદાંતની ચુડલીઓ અને સેનાની નથ એ લગ્ન પ્રસંગે ઢાલે રમવાનું મહત્વ, આદિવાસી સૌભાગ્યના ચિહ્નો ગણાય છે.
પ્રજામાં વિશેષ જોવા મળે છે. કાળી કોમ તે ઢોલે
રમવાની અજબ શોખીન ગણાય છે. એ માટે એક લગ્ન એ આર્યસંકતિની અમુલ્ય ભેટ છે. આદિવાસી કહેવત છે કે :પ્રજામાં લગ્નના નિરાળા રિતરિવાજે જોવા મળે છે. સ બંધની વાતચીત થયા બાદ કળી લેકે બ્રાહ્મણ હાલ કાળીભાઈની જાનમાં, ઢોલ વાગે તાનમાં પાસે મૃત જોવડાવે છે. વરપક્ષવાળા કન્યાને ત્યાં ખાવું પી વું ન માં, સૂવું મેદાનમાંજઈને રૂપિયા અને નાળિયેર આપે છે તેને કચકલુ અહ્યું એમ કહેવાય છે. ત્યાર બાદ દિવસ બાંધે છે
- લગ્નપ્રસંગે આજુબાજુના પંથકમાં વખણાતા અને નક્કી કરેલ દિવસે વરપક્ષ તરફથી ૧૦-૧૨
ઢાઢીને ઢોલ વગાડવા માટે ખાસ તેડાવે છે. લગ્ન માણસ નાળિયેરની કાચલીમાં ગોળ લઈને કન્યાને
દરમ્યાન ઢાઢી, જુવાન સ્ત્રીપુરુષને ઢોલના નાદે ઘેલા ત્યાં જાય છે. કન્યાપક્ષ તરફથી લાપસી અથવા બનાવે છે. રાસડાની રમઝટ બોલે છે. તાજ શીરે અને ચોખાનું જમણ અપાય છે જમ્યા બાદ
પરણેલાં વરવહુ પણ રાસડામાં જોડાય છે, ત્યારે તો વરકન્યાપક્ષના માણસે પરસ્પર ગુલાલ રમે છે. રાસડાની રંગતમાં આખી રાત વીતી જાય છે. સ્ત્રીઓ ફટાણાની રમઝટ બોલાવે છે.
(આદિવાસી સ્ત્રીઓ માસિકધમ પાળતી નથી.) ભીલ અને જેગી લેકામાં સંબંધનું નક્કી થયા સગર્ભા સ્ત્રીને ૭મે ભાસે ખેાળે ભરવામાં આવે છે, બાદ કન્યાને પિતા ૩-૪ સગાઓની સાથે વરરાજાને પ્રથમ સુવાવડ પિતાને ત્યાં કરે છે. સુવાવઠ પછી ત્યાં જાય છે અને એક દસ રૂપિયા આપે છે ૭મે દિવસે ઘરકામમાં લાગી જાય છે. નિઃસંતાનપણું સગાઇ બાદ કન્યાપક્ષ, વર પક્ષને ઓઢામણી કરે છે. કલંકરૂપ મનાય છે. પ્રથમ બાળકના જન્મની વારતહેવારે કન્યા, વરપક્ષ તરફથી મળતા હારડાની વધામણી સાંભળીને રસિયો પિતા ગામ આખાને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |