Page Text
________________
: ૨૦૫:
મંદિર મૂકી શકાય, આવી ગાંધાર અસર કાશ્મીરના પટ્ટીમાં પ્રાસમુખનું શિલ્પ વધારે રૂઢીચુસ્ત અને આઠમી સદીના સ્થાપત્યમાં દેખાય છે. ત્યારે ગેપનું તેજહિન બને છે. અને અત્યાર સુધી નહિ દેખાયેલા મંદિર છઠ્ઠી શતાબ્દિની મધ્યમાં મૂકાય છે. એટલે એવા બે થરે ગજથર અને નરથર ઉમેરાય છે. કે કાશ્મીરના જાના મંદિર કરતાં વહેલું મૂકાય છે. મંદિરની દીવાલે મંડોવરમાં પણ ક્રાંતિ સર્જાય અને હવે તે ગુજરાતમાં સામળાજી સૂપમાં પણ છે. અને ખૂબજ અલંકૃત શિલ્પયુક્ત થઈ જાય આ પ્રકાર મળે છે. ત્યાર પછીના વર્ગોમાં ચૈત્યગ- છે. કુંભ, ઉદગમ અને અર્ધરત્નતગ શિલ્પથી શોભે વાહોની સંખ્યા શિખર ઉપર વધતી જાય છે. છે. પહેલીજવાર સુંદર નકશીવાળા તોરણોમાં અને આવા શિખરો નાગર શિખરના પ્રાધાન્યબાદ દેવદેવીની મૂર્તિઓ બેઠેલી અન્ને દેખાય છે. કળશ તેના મંદિરના મંડપ ઉપર ગોઠવાઈ જાય છે. અને અંતર૫ સુંદર દેખાય છે. મંદિરોનું જંઘાબીજો પ્રકાર દ્રાવિડી અસર યુકત લાગે છે. તે ભાગ વધારે સુશોભિત દેખાય છે. શિખર ઉપર બીલેશ્વરના મંદિરના શિખર ઉપર જોવામાં આવે છે. ઉરુગ્રંગે વધારે ને વધારે લદાતા જાય છે. અને આ પ્રકાર સાતમી સદીના મધ્યમાં શરૂ થઈ આઠમી સંપૂર્ણ સોલંકી શૈલીને ખ્યાલ આપે છે. રસ્તંભ સદીના અંતભાગમાં વિલીન થાય છે. ત્રીજો પ્રકાર પણ વિવિધ અલંકારોથી યુકત દેખાય છે. આ વેસર અસર યુકત શિખરો સાતમી સદી પછી શરૂ યુગને રથાપત્યમાં સૌરાષ્ટ્ર ગુજરાતની ભાથીગળ થઈ અને તરત જ તેમાં વિલન થઈ ગયા હશે. શૈલી અને પશ્ચિમ રાજસ્થાનની સ્થાપત્ય શૈલી વલ્લભીપ્રકાર માત્ર એક જ દાખલો બેંધાયો છે. સાથે અદભૂત સમન્વય જોવા મળે છે. આ આ રીતે છઠ્ઠી સાતમી સદીમાં સૌરાષ્ટ્રમાં નાગર- યુગનું દર્શન થાન, મૂળમાધવપૂર, પ્રભાસના રૂશ્વર શિખરની ઉત્ક્રાંતિ જોવા મળે છે ભાણસરા, ચોબારી, આનંદપુર, સેજકપુર સોમનાથ મીયાણી, સૂત્રાપાડા, અખાદર, પાસ્તર, કોટેશ્વર, વગેરે ધૂમલી, વગેરે સ્થળોએ થાય છે. દસમી સદીના મંદિરના શિખરે નાગરશિખરની ઉત્ક્રાંતિની અવ- અંતનું થાનનું મૂનીબાવાનું મંદિર હાલ ભગ્નાસ્થાઓને કેમ બતાવે છે. અને ત્યાર બાદ નવમી વસ્થામાં મેજૂદ છે. વઢવાણની નૈઋત્યે એજપુર અને દસમી શતાબ્દિમાં તો ધુમલી (નાનું મંદિર) ગામ પાસે એક જૂનું મંદિર છે. તે રાજકપુર, હાસતવેલ આદર મીયાણી, અને વઢવાણ, થાન. નવલખા મંદિર કહે છે. મંદિરની બહારની દીવાએવા અસંખ્ય મંદિરના શિખર ઉપર સૌરાષ્ટ્રની લેનું નકશીકામ અને શિપ સારી રીતે જળવાઈ નાગરશિખરની પદ્ધતિ ઉત્ક્રાંતિની પરાકાષ્ટાએ રહ્યું છે. દક્ષિણ દીવાલમાં ભગવાન શિવનું તાંડવપહોંચે છે ત્યાર બાદ ગુજરાતના સોલંકી યુગના નૃત્ય કરતું શિલ્પ આલેખાય છે. પશ્ચિમ બાજુએ એટલે કે અગ્યારમી સદીની શરૂઆતથી તેરમી અનેક તાંડવોના પ્રકારે યોજવામાં આવ્યા છે. આ સદી સુધીના સુવર્ણકાળમાં ઉત્તર ગુજરાતની , મંદિરમાં કીર્તિમૂખ, ગજથર, નરથર, અને દેવથર રથાપત્યની અસર તે સૌરાષ્ટ્રની સ્થાપત્યકળાને એમ સ્પષ્ટ કંડારાયેલા દેખાય છે. જામનગરથી ક્રમશ વિકાસ થાય છે, ને ધીમે ધીમે સૌરાષ્ટ્રની દક્ષિણમાં લગભગ ૬૦ માઈલ દૂર બરડાની તળેટીભૂમિ ઉપર વિશાળ અને બેનમૂન મંદિરની રચના માં ધૂમલી ગામે એક મહાકાય મંદિરના ભગ્નાસૌરાષ્ટ્રની ભૂમિ પર જોવા મળે છે. આ યુગના વશેષા આ યુગના બેનમૂન થાપ યની સાક્ષી પૂરે મંદિરની રચનામાં તેના દરેક ભાગ ભીટ, પીઠ છે. આ મંદિર ૧૫૩ ફૂટ અને ૬ ઈંચ x ૧૧૨ અને તેમાં જાકુંભ અને પ્રાસપદી સ્તંભ, મંડપ, ટ x ૧૫ ફૂટની વિશાળ જગતી ઉપર ઉભું છે. શિખરે, વિતાન અને તોરણો સંપૂર્ણ વિકાસ પામે ? આ સાંધાર પ્રકાર મંડપની ફરતી દીવાલ હશે છે. પીઠમાં કર્ણકાના ભાવ વધે છે. પીઠની પ્રાસ- પરંતુ હાલ તેનું જરાય અસ્તિતવ દેખાતું નથી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035252 |
| Book Title | Saurshtrani Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 1014 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |