Page Text
________________
એંગર બર, આ ટાબર. શ્રી કુંદકુંદસ્વામી,
૫૩ પણ યત્ન કરનારી વ્યક્તિ એક પણ નહોતી. શું પણ જનોને સુદ્ધાં આપણા પ્રેમાળ દેશવળી આપણું જૈન વાભયનું બળ આગળ બંધુ તરફથી અર્ધ ચંદ્ર મળ્યો હતો, પણ કાણ લાવે છે? પિતાના બાળકોની અવનતિ હું ખાત્રીથી કહું છું કે આપણી દક્ષિણ અને પારકાની ઉન્નતિ કરવી એટલી નિસ્પૃહતા મહારાષ્ટ્ર સભાએ જે કમ સ્વીકાર્યો છે, તે દાખવતા જિતસ્વાર્થ માત પિતા ક્યાંય પણ જે સર્વ જૈન સંસ્થા સ્વીકારશે તે પરિણામમાં
એ જોયા છે? આવીજ જૈન વાડાની સમાંથી એકદમ ઉન્નતિએ પહોંચનાર પહેલા સ્થિતિ છે ! ત્યારથી તે આજ સુધી આપણે જૈનજ થશે. આથી સવલોકને (જપાની લોકને જૈન લોકોની ઉન્નતિની ખરી દિશા સમજતા માટે હાલ કહેવાય છે તેમ) આશ્ચર્ય થશે ! નથી તેથી અથવા પ્રસ્તુત દેશ, કાલ, વત માન જૈન વાડમયનાં ખરાં મમ અને મહત્વ જાણ(ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવ; ને અનુસરી શું કરવું નારા પંડિતો હાલ જમની સુદ્ધામાં પડયા છે.
જોઈએ તે આપણે લક્ષમાં આપણી સામા કાલીદાસ, ભવતિ સરખા કવિ શા માટે જિક પરિસ્થિતિને લઈને) આવતું નથી તેથી આગળ આવે છે ? અને હરિચંદ્ર (ધર્મશર્મા
આપણને ખરે માગ મળ્યો નથી; પણ આજ બ્યુદય કાવ્યના કર્તા, વાગ્મક (નેમિનિર્વાણ પિતાની, પોતાના સમાજની, પોતાના ધર્મની અને અલંકાર શાસ્ત્રના કર્તા), વીરનંદી (ચંદ્ર અને પિતાના દેશની ઉન્નતિ કરનાર જનોએ પ્રભ કાવ્યના કર્તા). વાદિભસિંહ (છવધર શું કરવું જોઈએ, તે દિશા દર્શાવવામાં શ્રેય ચપૂના કર્તા ગુણભદ્ર (આત્માનુશાસનના રહેલું છે એવું આપણું દેશ બંધુના મનમાં કર્તા) આવા અનેક જૈન વિદ્વાનો અપ્રસિદ્ધ હોવું જોઈએ, પણ તેઓના મનમાં આ સં- કાં રહે એ સમજવાનો સમય નજીકજ આવ્યો બંધી ઘણે ઓજ આભાર હોય છે. પિતાની છે. જ્યાં નિસ્પૃહતાએ ખરેખર વાસ કર્યો છે જ રોટલી પર ઘી નાંખો એટલે ઘી ચોપડે ત્યાં ક્યારેક પણ . એવી મોટી બૂમ પાડી તેઓ બોલે છે, कालाहि यो निरावधिर्विपुला य पृथ्वी॥ તેથી તેવી જ રીતે બીજા પણ પિતાનું માન્ય મવ મૂતિ આ ઉકિતને અનુસરનાર સત્યનેજ છોડી તેનું અનુકરણ કરે. પણ આની વિજય થયા વગર રહેનાર નથી. અસ્તુ, પસ્તુત થોડી ઘણી પણ દાદ લાગશે! તેની સ્થિતિનું આ સંબંધે આટલું જ લખી હું મુખ્ય વિષયઆપણે અનુકરણ કરવું જોઈએ; અને આજની પર વળું છું. નિઋહિ અને દયાળુ અંગ્રેજ સરકારનું રાજ્ય આ ઉપર નિર્દિષ્ટ કરેલા કાળથી જેને હોવાથી અને તેમની રાજનીતિ અનુકરણીય નરેને એટલે જેન સિવાય અન્ય લોકને હોવાથી પૂર્વના કાળમાં જૈન વિષયે રહેલે અનાત રહેલા અનેક પુરા થઇ ગયા, એ મેં હતિના ચેમને su જો લિન જુદુંજ કહી દીધું છે. તે કાળમાં જૈન ધર્મના મંત્રિમ્ “સાપને જ કરે પણ જૈનને વિદ્વાન શિરોરન ૫ટ્ટાચાર્યોમાં આદ્ય ભટ્ટારક “મારવો” આજે એકનો પોકળ તિરસ્કાર શ્રીમાન ૧૦૦૮ શ્રી કુંદકુંદ આચાર્ય દિગંબર કેવળ જૈનના સંઘની શકિતના અભાવને લઈને મુનિ જેણે, જેનોના બે પંથના દિગંબર અને દિસતો હતો તેને આજ ઘણોખરે અટકાવ વેતામ્બરમાં પ્રથમ ઉત્પત્તિ દિગમ્બરોની થઈ થયેલો છે, અને જેની ખરી ઉન્નતિની આ અને પછી તામ્બર ઉત્પન્ન થયા એ વાત શતકમાં શરૂઆત થઈ છેએટલે કહેવાનું તા- તે કાલની સમાજને દર્શાવી આપી હતી અને પર્ય એ છે કે પ્રત્યવાય તો બીલકુલ દેખાતોજ તે કાલે સમાજની મહાન સુધારણ નથી. કેવળ દેપ બુદ્ધિથી જ જૈનોના સાહત્યિને કરી હતી. તેઓ થઈ ગયા, તેમનું સંક્ષિપ્ત
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |