Page Text
________________
ડીસેમ્બર થી ફેબઆરી ) જૈન સાહીત્યને ગુજરાતીમાં ફાળે. ( જેને ખાંખણી કહીએ ળેિ) , વિશ કપર્ક હવે આપણે શ્રી “વદર્શન સમુચ્ચય એ (કડી) નિષ્કર ૧૦૮ સુવર્ણ (પલા લગભગ
લઈયે. આ ન્યાય વિ. 'બસ તેને એ વદર્શન સમુચય પાક મહાન ગ્રંથ શ્રી
- વસ્તુ ન્યાયધએ હરિભદ્રસૂરિએ ઈ. સ. આદિ નામ કેટલાંજ આર્યાવર્ત બહારના લે
છઠા સૈકામાં રચેલો છે અ૭નાં ધારે છે, તથા હણ એ શબ્દ પણ
તેના માત્ર સત્યાસી ક પ્રાયઃ અનુષ્ટ્રમ્ ઘણાક લોક મલેચ્છને માટે વાપરે છે, પરંતુ
છે; શ્રી ગુણ રત્નસૂરિએ ૭૦૦૦ પુર મન્વાદિએ આપેલી સાક્ષીમાં શ્રી હેમચંદ્રાચા
એની રમણિક ટીકા પુરી છે. એનું ગુજરાતી યેની પણ સાક્ષી ઉમેરાય છે કે બધાં કોઈ
ભાષાંતર મર્હમ છે. મણભાઈએ કર્યું છે આ ક્ષત્રિય જાતિનાં નામ છે. ને તે જાતે તેના
ગ્રંથ ઐતિહાસિક નથી, પણ આમાંથી તત્વ સમયમાં પણ હતી.
પષકને તત્વનું, ન્યાયપિપાસુને ન્યાયનું અને હાશ્રય શબ્દનો અર્થ બે આશ્રય એટલે ચછી રીતે જ્ઞાન થાય છે. જૈન દર્શનમાં અને આધાર એટલો જ થાય છે. ને વ્યાકરણ બીજા દર્શનમાં શું ફેર છે, જેને બીજાથી તથા ઈતિહાસ બે આધાર જેને રચવામાં શેમાં જાદુ પડે છે, બીજાને કેવા પ્રકારે લીધેલા તે ગ્રંથ તે દ્વાશ્રય. એમાં પોતે રચેલી નિરાસ કરવા યોગ્ય છે એ બધાંનુ આમાંથી
અષ્ટાધ્યાયીનાં સૂત્રનાં યાદગાર ઉદાહરણ છે ને સારી રીતે જ્ઞાન થાય છે. ગુજરાતના ઈતિહાસને અર્થ તેમાંથી નીક. આમાં શૈદ્ધ, નિયાયિક, શીખ, ળતો ચાલે છે. આમ ઈતિહાસ ઉપરાંત તે
જૈન, વૈશેષિક, જૈમિસમયની એટલે આજથી લગભગ સાતસે છ દર્શન નીયપ અને ચાર્વાક વૈશેષિ કરતાં વધારે વર્ષ ઉપરની રીતભાત વિષેની
ક અને નિયાયિક એકમાં ગણહકીક્ત પર સારું અજવાળું પડે છે; જન તો) છ દર્શન આપેલાં છે. કાંઈક સમય પૂર્વે વ્યવહાર, ધર્મ, આચાર એ વીગેરેની પણ ઘણા વિદ્વાનોને ભ્રમ હતું અને હજુ કેઈકને સારી માહીતી મળે છે. વિગતે કહેવાનું તાત્પ છે કે જેને મત બુદ્ધના મતનું રૂપાંતર છે ર્થ એ છે કે ન સાહિત્ય ગુજરાતી સા. અથવા એમાંથી નીકળેલો છે અથવા બુદ્ધ હિત્યને જબરે આધાર આપે છે. સંસ્કૃત જૈનમાંથી નીકળેલો છે, પણ આ વાર્તા કોઈ
ભાષામાં કાશ્મીરના ઇતિહાસના જ રાજતરં. રીત સિદ્ધ થતી નથી. જેન અને બ્રહમાં ગિણી ” સિવાય બીજા ગ્રંથે જોવામાં નથી તત્વતઃ સિદ્ધાંત પર કેટલો બધો જબરે ભેદ આવતા. ત્યારે તેજ ભાષામાં ગુજરાતના ઈતિ. છે એ આ ગ્રંથ વાંચી તેની પર્યાલયના હાસને અંગે ભલેષાત્મક ઉત્તમ કાવ્ય
કરનારને સહજ સમજાય એમ છે. સર્વ દર્શ.
નોમાં સ્યાદાદ રહેલો છે. સર્વ દર્શનવાળા ચાતુરીથી એક જૈન આચાર્ય ગ્રંથ લખી સા
અજાણતાં પણ સ્યાદાદને સ્વીકારે છે, છતાં તે યિની સેવા બજાવે એ જૈનો તેમજ અને તેનું ખંડન કરે છે એ બતાવી, સ્યાદાદ બધામાં ન્ય સાહિત્યના ઉપાસકેને ગારવ આણવા જેવું પરમ છે એ બતાવવારૂપ આ ગ્રંથનો વિષય છે. છે. અમારા શિક્ષાગુરૂ મરહુમ પ્રા. પીટરસન છે. મણીભાઈ કહે છે કે” તે રીતે શ્રી હરિભકવખતો વખત કહેતા કે આટલા બધા સંસ્કૃત સૂરિએ યથાર્થ કરી બતાવ્યું પણ છે. - વિદ્વાનોમાં મને મેરૂતુંગ અને હેમચંદ્ર બહુ આમ જૈન તતવ અને તેને બીજા દિન પ્રમાણિક લાગે છે.
સાથે સંબંધ, તથાતેથી તે શામાં જુદું પડે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |