Sanatan Jain

SR No.: 035241
Original Sutra Author: N/A
Author: Unknown
Publisher: ZZZ Unknown
Publication Year: 1907
Total Pages: 412
Language: English, Hindi, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati
File Size: 3 MB

Page 190

ડિસેમ્બર જાન્યુઆરી, )
જૈન સાહીત્યને ગુજરાતીમાં ફાળે,
૧૮૫
કનીંગહામના હિંદુસ્તાનના પ્રાચીન ભૂગોળ testimony of Jain sadhus is Hill 8318d (Archeological Repor- often confirmed by inscriptions ts) ને પુષ્ટિ આપે છે. વળી જુદા જુદા દેશના and other evidence of a trustworરાજાઓની સાથે, યુદ્ધ કરી, દેશ સર કરવા, thy kind.” જેન સાધુઓની શાખ શિલા વિદ્યા કળા કેશલ્યાદિને ઉતેજન આપવું નીતિ- લેખે અને બીજા વિશ્વાસ રાખવા લાયક અને દયા ધર્મને પ્રકાશ કરી હિંસાદિ પુરાવાથી પુરવાર થાય છે. સાહિત્યનાં અંગે દુષ્ટ કાર્યો બંધ પાડવાં. શ્રી સોમેશ્વરને શ્રી શબ્દ, પાંડિત્ય, સંગીત, નાદ એ આદિના થોડા શકુંજયાદિ તીર્થોના જીર્ણોદ્ધાર કરવા, અને નમુનારૂપદાખલા પ્રબંધમાંથી આપણે ટકીએ તો શ્રાવકેનાં બાર વ્રત લેવાં, ઇત્યાદિ નાના પ્રકા. પ્રસ્તુત ગણાશે. રના વિષયોનું મનોરમ વિવેચન આ ગ્રંથમાં એક દિવસ કુમારપાળ રાજા સભામાં બેઠેલા આપેલું છે; એટલું જ નહિ પણ તે કાળમાં
હતો. તેવામાં એક પંડિત વિદ્યા-કળા કેટલી ઉજવળ સ્થિતિને પામેલી શરદ પાંડિત્ય. બોલ્યો કે “પર્જન્યની હતી, અને રાજ્ય વૈભવાદિ દેશ સ્થિતિ કેવા
પેઠે રાજા સર્વ ભૂતનો પ્રકારની હતી, ઈત્યાદિ બાબતોનું આ પ્રબંધ આધાર છે. પર્જન્ય વગર કદાચિત ન રહેવાય ઉપરથી સહજ જ્ઞાન થાય છે. વધારે શું? પણ એ સાંભભળી કુમારપાળ બેટ, “અહો ! તે સમયની રાજકીય, ધાર્મિક અને સામાજીક રાજાને મેદની ઉપમા !” આ વાકયમાં રાજાએ સ્થિતિનું આ પ્રબંધ, એક ઉત્તમ ચિત્ર છે. સર્વ વ્યાકરણ શાસ્ત્રથી અશુદ્ધ એ ઉપમા અને તે વાંચતાં આપણે જાણે તેજ ભાગ્ય- પ્રવેગ વાપર્યો, તેથી સભાસદો માંહોમાંહે ચર્ચા શાળી સમયમાં છીએ કે શું, એવો ભાસ કરવા મંડયા. તે જોઈ કપ મંત્રીએ નીચું થવા જાય છે. આ ગ્રંથના ચોવીશ વિભાગ ઘાલ્યું. રાજાએ તેમ કરવાનું કારણ પુછયું, છે અને બધા ભાગ ઈતિહાસના પરમ સાધન- એટલે મંત્રીએ કહ્યું કે “મહારાજ ! આપે રૂ૫ છે. વર્તમાન શલીએ ઇતિહાસ ચરિત્ર લખ- શબ્દશાસ્ત્રથી વિરૂદ્ધ “ઉપપ્પા” શબ્દ વાપર્યો વાનો પૂર્વે આ દેશમાં પ્રચાર ન હતું, છતાં ત્યારે અમારે નીચું ઘાલવું જ યુક્ત છે. કહ્યું પ્રસિદ્ધ પુરૂષોનાં ચરિત્ર કાવ્ય રૂપે લખવાનું છે કે, રાજા વગરની પૃથ્વી સારી પણ અd તેમના પ્રબંધ જવા, અથવા એમ ના કામ
* રાજા ન જોઈએ. કેમકે, તેવા રાજાથી રચવા, એ રીતને છેડે ઝાઝે અંશે કાઈ અને પ્રતિપક્ષી રાજાઓમાં અપકીતિ ફેલાય છે. સંખ્યા હોય તો તે જૈન સાધુએજ હતા.
આપે વાપર્યો એ અર્થમાં ઉપમાન, ઓપમ અને સાહિત્યનું મુખ્ય અંગ જે ઈતિહાસ
અને ઉપમા ઇત્યાદિ શબ્દો શુદ્ધ છે.” મંત્રીની તેનું રક્ષણ કરવાને દાવો કરનારામાં એની
એવી પ્રેરણાથી પચાસ વર્ષની ઉમ્મરે રાજાએ ગણતા થવી થયું છે. તેઓએ સંગ્રહી, રચી શધ્યાતિસારૂ શ્રી પ્રભુપાદ (શ્રી હેમાચાર્ય) રાખેલા લેખે હાલમાં આપણને આપણા દેશને ની સેવા કરી અને તેમના પ્રસાદથી સિદ્ધ ઇતિહાસ રચવામાં આધારભૂત થયેલા છે. મી. થએલા સારસ્વત મંત્રનું આરાધન તથા સાર ફાબ રાસમાળા રચી ઈતિહાસ પ્રતિ જે પ્રકાશ સ્વતચુર્ણના સેવનાદિ વડે કરી પ્રસન્ન થએલી પાડે છે તે એ રાસ આદિને લઈને. આમ સરસ્વતીના પ્રસાદથી એક વર્ષમાં વ્યાકરણની જૈન સાહિત્ય ગુજરાતી સાહિત્યને મેટ અવ- ત્રણ વૃત્તિ અને પંચ કાવ્ય વિગેરે શાસ્ત્રો છંભ આપ્યાનું આથી પ્રતીત થાય એમ છે. શીખી વિચાર ચતુર્મુખ ( વિચારમાં બ્રહ્મા) Prof Tavney લખે છે કે “The નું બિરૂદ ઉપાર્જન કર્યું.