Page Text
________________
૧૭૦
સનાતન જૈન,
[ ડિસેમ્બર-ફેબુઆરી, તેના વ્યવસ્થાપને સમજાવી તેની સંપૂર્ણ શકતા નથી તેઓ તે ટાલી કેમ શકે? અમે માલેકી રહી શકે તેવા કરાર કરી એ ગ્રંથા એમ કહીએ છીએ કે પુત્રી વિકય એ બીલકુલ મેળવી મુંબઈ જેવા સ્થળમાં એક આવું સગ્રં
રીવાજ નથી; પરંતુ દેશની નિર્ધનતાને લઈને હસ્થાન ત્વરાએ ઉભું કરવા તજવીજ કરવાની
ઉત્પન્ન થયેલી દુઃખદ સ્થિતિ છે. ગમે તે જરૂર છે. પ્રાચીન ભંડારાના વ્યવસ્થાપકે ગ્ર આપવાની સામે છે એ વાત અમે જાણીએ
દુષ્ટમાં દુષ્ટ પિતા હોય અને તે પુત્રીને
આ વિય કરતે હોય તો પણ તે તેને સારું કામ છીએ; પરંતુ તેને પણ રસ્તે થઈ શકે છે.
નથી ગણત; કે માનતે. તે લોકોમાં પિતાની સાધુ મહારાજે અને વિદ્વાન તથા લાગવગવાળા પ્રહસ્થની કમિટિ નીમી તે ઓની હસ્તક
આ દુઃખદસ્થિતિ માટે શરમાય છે, પરંતુ પિતા
ની નિરૂપાયતાએ તેને અમુક ફુડ સેપિવું; જે દ્વારા તેઓ ગ્રંથ
અમલ કરે છે, કોઈ એકત્ર કરવામાં જૈનધર્મને સમાયેલા લાભ વિ
અપવાદરૂપ સખત હદયના માણસોએ આ જેના ઉપદેશનું કાર્ય વર્તમાન પત્ર પાન્યા
કાર્ય ધધારૂપ કરી નાંખ્યું હોય તે સિવાયના ઓ અને હસ્ત પત્રો તેમજ જાહેર વ્યાખ્યાનો
બીજાઓ જે પુત્રીનો વિય કરે છે તે પિતાને મારફતે કરી શકે. મુનિઓ આ બાબતમાં કાં
માટે લોકોમાં કેવું હીણું બોલાય છે, પોતે વિશેષ કાળજી રાખતાં નથી?
દીકરીને ખાડામાં નાંખે છે, વગેરે બાબતથી
કેટલેક દરજજે જાગૃત હોય છે. અમને નવાઈ સાહિત્ય વિષય મૂકી હવે અમે કેસ લાગે છે કે, જેન જેવી પ્રજામાં કન્યાવિય
ન્સ સમીપ ચર્ચાના શા માટે રહેવો જોઈએ; અને તેને માટે આ સામાજિક વિષયો સામાજિક અને પ્રત્યે
ટલી બુમો શા માટે જોઈએ. જૈનના તમામ પુત્રી વિકય આવીશું. અમે એમ
ફિરકાઓની મળી ૧૩ લાખ માણસની વસ્તી કમિશન, ઘણુ વખત થયાં મા
આખા હિંદમાં છે તેમાંથી નવ આની ભાગ નીએ છીએ કે. કેન્ફ
દીગમ્બરોને મનાય છે; અને સાત આની ભાગ રન્સ આગળ વિષ લાવવામા આવે છે તે વિ
શ્વેતામ્બરોને મનાય છે, છતાં આપણે સલાપ્રત્યે સંપૂર્ણ વિચાર કરવામાં આવતું નથી.
મતીની ખાતર બન્નેની અર્ધી અર્ધ વસ્તી આ બતાવવા એકજ દાખલે બસ થશે. પુત્રી
માનીએ, તે શ્વેતામ્બરના લગભગ સાડા છે વિયને આજ સુધી એક રીવાજ ગણવામાં લાભના
વા લાખની ગણાય. શ્વેતામ્બરમાં પાછા મુખ્ય આવે છે; અમે રીવાજ' કહેનારાઓને “રીવા
બે ભાગ સ્થાનકવાસી અને મંદીર માગ મજ' શબ્દની વ્યાખ્યા પ્રથમ કોષમાં જોવા
* તલબ કે બન્નેના લગભગ ત્રણ લાખ માણસ માટે આગ્રહ કરીશું. રીવાજ એ મુખ્યપણે હવે ત્રણ ત્રણ લાખમથી બરાઓ અને છેસમાજના મુખ્ય ભાગે સ્વીકારેલા વિચારને લાગુ લગભગ એક લાખ પુરૂષો વધારેમાં વધારે પડે છે. નહીં કે અપવાદ રૂપ માણસ સ્થિતિ રહેવા જોઈએ. જૈનમાં સરાસરી સેંકડે પાંચ ના દુ:ખે કરતાં કાર્યને લાગુ પડે છે. અમે માણસે પણ પુત્રીના વિયારાએ પૈસો નહીં એમ સ્પષ્ટતા પૂર્વક કહીએ છીએ કે, જેઓ લેતા હોય. એટલે એક લાખે પાંચ હજાર કન્યા વિદાયને એક રીવાજ ગણે છે તેઓ કે માણસે વિક્રય કરનાર કહેવાય. શું જૈન જેવી ન્યા વિજ્યને ટાળવાના ઉપાયો શોધવાને પણ માતબર પ્રજાને માટે પોતાના પાંચ પાંચ
ગ્ય માનતા નથી. કેમકે જેઓ આર્થિક હજાર માણસને કામ ધંધે લગાડવાનું સ્થિતિ છે કે રૂઢ રીવાજ છે તેને ભેદ સમજી કામ ભારે પડતું છે કે? શેઠ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |