________________
પ્રશ્નોત્તરપ્રકાશપ્રથમ ભાગ.
તેથી તેને અખંડિત રાખી ચતુર્થીને કારણથી વિશેષિત કરી ચોથને
બચાવ કર્યો છે. ૩ પાંચમની પયુંષણ કરવી એ જિનાજ્ઞાન છે. અને આચાર્યની આજ્ઞા જિનાજ્ઞાથી પૃથભૂત નજ હેય એ નિયમ હેવાથી સિદ્ધ થાય છે કે શ્રીમાન કાળિકાચાર્યની મુખ્ય આજ્ઞા તો પાંચમની જ છે. અને તેથીજ તેઓ કલમ ૧માં લખેલ વાક્ય બેલેલા છે. માત્ર કારણોને તેમણે ચેથ કરી લાગે છે. અને એમ કંઇ કહ્યું નથી કે “હવે મારા પછી હમેશાં ચોથજ કર્યા કરજે એમ મારી આજ્ઞા છે.” ત્યારે પાંચમ કરતાં આચાર્યની આજ્ઞાનથી મનાતીએમ કેમ કહી શકાય? ૪ ચૂર્ણિકારે ચોથ કેમ લખી તથા બીજા કેટલાએક આચાર્યોએ
ચેથ કેમ સ્વીકારી એ બાબત ખુલાસો જોઈતા હોય તે અત્યંત શેધ ખેળ કરતાં હાથ લાગેલ ગ્રંથી તારવી કાઢેલો નીચો ઇતિહાસ વાંચવાથી સંશય દૂર થશે.
વરસ્વામિના નિવણથી ૫૮૪ વર્ષે વજ સ્વામિ સ્વર્ગે ગયા અને તેમની પાટે વસેનાચાર્ય થયા. એમની કારકીદીની લગભગમાં વિરથી ૬૦૯ માં દિગંબરે નીકળ્યા. વજસેનસૂરિ બાદ શિથિલાચાર થયો અને ધીમે ધીમે વીરથી ૮૦૦ વર્ષ જવા બાદ યતિઓને ઘણે ભાગ ચામાં રહેવા લાગ્યો અને તેથી ચૈત્યવાસી કહેવરાવવા લાગ્યા. તેઓએ આગમને ગણપક્ષમાં રાખી નિગમવાદ ખડો કર્યો, અનેક સાવધ પ્રવૃત્તિઓ ફેલાવી, અને પંચમીની સંવત્સરી તોડીને કહેવા લાગ્યા કે અનાદિકાળથી ચોથની પર્યુષણ ચાલે છે. તીર્થંકરે તથા ગણધરેએ પણ ચોથ જ કરેલ છે. અને તેથી જ શાશ્વતી ચાલી આવે છે. આવી રીતે આગમના પ્રતિપક્ષી થઈ જૈનમાર્ગને ફેરવવા મંડયા. તેમ છતાં પણ એ વેલા હજુ જુજ ભાગ વસતિવાસિ સંવિગ્ન મુનિઓને રહેલો તેઓ આગમાનુસારે સધળી પ્રવૃત્તિ કરતા અને પંચમી આરાધતા. એ ભાગ માંહેના દેવધિગણિએ શ્રીવીર થી ૯૮૦ વર્ષે સૂત્રો પુસ્તકારૂઢ કર્યા. આ વેળા વસતિવાસિ સંવિના
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
