________________
प्रश्नोत्तर एकसोपंदरमो
३४५ બાવીસ અભક્ષ્યમાં બગડેલ આહારને અભક્ષ્ય કહ્યો છે. પણ વાસી साखारने अलक्ष्य नया प्रयो. + नेले.
બીજું તપાના ખાસ માન્ય આચાર્ય વિજયદાન સૂરિજીના શિષ્ય पी२ विभाग कृत सायनी " रांध्यु बिदल रहइ पुहर च्यार,
ओदन पाठ पोहर चितधार । सोळ पहुर दधिकांजि छामि, विणस्यइ प्रहिं जीवनी रामि ॥४॥" म गाथाभा यानी आमा પહેર ફખું કહ્યું છે. તે પછી દરેક વસ્તુ રાત્રિવાસી ન લેવાનું કયા શાસ્ત્રકાર કહે છે ? તે પ્રમાણુ પંખ્યાચાર્ય બતાવે. + "तुच्छफलं २१ चलियरसं २२, वज्जइ वज्जाणि बावीसं २४६"
टीका-"तुच्छं-असारं फलं-मधूकबिल्वादेः, उपलक्षणत्वाच्च पुष्पमरणिशिग्रुमधुकादेः पत्रं प्रावृषि तण्डुलिकादेः बहुजीवसम्मिश्रत्वात्, यद्वा तुच्छफलं-अर्धनिष्पन्नकोमलचवलकशिम्बादिकं, तद्भक्षणे हि तथाविधा तृप्तिरपि नोपजायते दोषाश्च बहवः सम्भ. वन्ति । तथा चलितरसं कुथितान्नं, उपलक्षणत्वात्पुष्पितौदनादि, दिनद्वयातीतं च दधि वर्जनीयं, जीवसंसक्त्या प्राणातिपातादिलक्षण. दोषसम्भवात् ।"
(१० साटी पाना ५८ ) આમાં બાવીસમો અભક્ષ્ય “ચલિતરસ કહ્યો છે. એટલે જેના વર્ણાદિ બગડી ગયા હોય તેવો આહાર, ભલે રાત્રિવાસી ન હોય, સવારનો સાંજે પણું નજ લેવો. પરંતુ શત્રિવાસી આહાર ન લેવો” એમ નથી કહ્યું, કઈ પણ પ્રમાણિક શાસ્ત્રમાં આમ કહ્યું હોય તો જંખ્વાચાર્ય બતાવે એજ બાબતને લગત સેનપ્રશ્નને નીચે લખેલ પ્રશ્ન વિચારવા જેવો છે
तथौपपातिकसूत्रे 'पंताहारे' इत्यस्य वृत्तौ पर्युषितं वल्लचणShree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
