________________
आगम
(४४)
प्रत
सूत्रां
[१०-१२]
गाथा
||86..||
दीप
अनुक्रम [६२-६४]
नन्दीहारिभद्रीय
वृत्तौ
॥ ३३ ॥
[भाग-7] "नन्दी”- चूलिकासूत्र - १ (मूलं + वृत्तिः)
मूलं [१०-१२] / गाथा ||४७...||
न्मध्यगतमित्येतावताऽशेन दृष्टान्त इति इह व्याख्यातार्थं सम्यगनवगच्छवाह चोदक:- अंतगतस्य य इत्यादि सूत्रासिद्धं यावत् 'मज्झगतेण 'मित्यादि, मध्यगतेनावधिज्ञानेन सर्वतः सर्वासु दिग्विदिक्षु समन्तात् सर्वैरात्मप्रदेशैर्विशुद्ध फट्टकैर्वा संख्येयानि वा असंख्येयानि वा योजनानि जानाति पश्यति, अथवा समन्ता अवधिज्ञान्येव च गृह्यते, संख्येयानि चेत्यत्र संख्यायन्त इति संख्येयानि - एकादीनि शीर्षप्रहेलिकापर्यन्तानि गृह्यन्ते, तत ऊर्ध्वमसंख्येयानि, तदेतदानुगानुकमवधिज्ञान इति ।
'से किं त' मित्यादि ॥ ११ ८९॥ प्रकटार्थमेव नवरं ज्योतिःस्थानं अग्निस्थानं कृत्वा तस्यैव ज्योतिःस्थानस्य पर्यन्तेषु किमेकदिग्गतेषु १, नेत्याह- परिः सर्वतो भावे, ततश्च परिपर्यन्तेषु २ परिघूर्णन्, परिभ्रमन् इत्यर्थः, तदेव ज्योतिःस्थानं, ज्योति:प्रकाशित क्षेत्रमित्यर्थः पश्यति, अन्यत्र गतो न पश्यति, तदुपलम्भाभावात्, तदावरणक्षयोपशमस्य तत्क्षेत्रसम्बन्धसापेक्षत्वात्, एवमेव अनानुगामुकमवधिज्ञानं यंत्रेव क्षेत्र व्यवस्थितस्य सतः समुत्पद्यते तत्रैव व्यवस्थितः सन् संख्येयानि वा असंख्येयानि वा । | योजनानि सम्बद्धानि वा असम्बद्धानि वा जानाति पश्यति, नान्यत्र, क्षेत्रसम्बन्धसापेक्षत्वादवधिज्ञानावरणक्षयोपशमस्य, तदेतदनानुगामुकम् ||
'से किं त' मित्यादि ॥ (१२-९०) ।। अथ किं तद्वर्द्धमानकः, २ वर्द्धमानमेव वर्द्धमानकं प्रशस्तेष्वध्यवसायस्थानेषु वर्तमानस्य वर्तमानचारित्रस्य, इहौघतो द्रव्यलेश्योपरंजितं चित्तमध्यवसायस्थानमुच्यते, अस्य चानवस्थितत्वात्तद्रव्यसाचिव्ये सति विशेपभावाद्वत्वमिति, तत्र प्रशस्तेष्वित्यनेनाप्रशस्त कृष्णलेश्यादिद्रव्योपरंजितव्यवच्छेदमाह, अध्यवसायस्थानेषु वर्त्तमानस्य, प्रश
अनानुगामुकं वधेमानकं च
~46~
॥ ३३ ॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४४] चूलिकासूत्र [१] नन्दीसूत्र मूलं एवं हरिभद्रसूरिजीरचिता वृत्तिः
