________________
आगम
(४०)
[भाग-6] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०५७], वि०भा गाथा -1, भाष्यं [१९१], मूलं [१] / गाथा -] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [१]
न चातिरिक्तण सूत्रेण चार्थः, उच्यते, साभिप्रायमिदमनुक्त त्याप्यर्थस्य सङ्ग्रहार्थ, तथाहि-सम्भावनेऽयमपिशब्दः, स चोभ-| यमध्यस्थः एतत्सम्भावयति, यथा कुर्वन्तं नानुजानामि एवं कारयन्तमप्यन्यं अनुज्ञापयंतमप्यन्यं नानुजानामीति, यथा वर्तमानकाले कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुजानामि, एवमपिशब्दादतीते काले कृतवन्तमपि कारितवंतमपि अनुज्ञापितवंतमपि, तथाऽनागते काले करिष्यन्तमपि कारयिष्यन्तमपि अनुज्ञापयिन्यन्तमपीति त्रिकालमपि सङ्ग्रहो वेदितव्यः, इह न क्रियाकियावतोरेकान्तेनाभेद एव, ततो न केवला क्रिया सम्भवति इति ख्यापनार्थमन्यग्रहणं, अत्र बहु वक्तव्यं तत्तु नोच्यते,मा
भूद् मुग्धमतिविनेयसम्मोह इति । किञ्चित्तु सूत्रस्पर्शनियुक्तौ वक्ष्यामः । तदेवमिदमेतावत्सूत्रस्य व्याख्यातम् , इह तु 'सर्व हासावयं योगं प्रत्याख्यामी'त्यत्र प्रत्याख्यानं गृहस्थान् साधूनपि प्रतीत्य भेदपरिणामतो निरूपयति, गुरवस्तु व्याचक्षते-त-18 दिदमेतावत् सूत्रस्य ब्याख्यातं, सम्प्रति 'त्रिविधं त्रिविधेनेत्येतदेव व्याचष्टे, तत्र त्रिविधं सावद्ययोगं प्रत्याख्येयं कृत-IN कारितानुमतिभेदभिन्नं त्रिविधेन मनसा वाचा कायेनेति करणेन प्रत्याख्याति, ततस्तद्देदोपदर्शनार्थमाह- सीआलं भंगसयं तिविहं तिविहेण समिईगुत्तीहिं । सुत्तफासियनिजुत्तिवित्थरस्थो गओ एवं ॥१०५७॥
तत्राह-योवमिह सर्वसावद्ययोगप्रत्याख्यानाधिकारात् सप्तचत्वारिंशदधिकशतं प्रत्याख्यानभेदानां गृहस्थप्रत्याख्यानभेदत्वात् अयुक्तभेतदिति, अनोच्यते, प्रत्याख्यानसामान्यतो गृहस्थप्रत्याख्यानभेदाभिधानेऽप्यदोषात् , तत्र सप्तचत्वारिंदशदधिकं भेदशतं भाव्यते-सीयालं भंगसयं गिहिपच्चक्खाणभेयपरिमाणं । तं च विहिणा इमेणं भावेयवं पयत्तेणं ॥१॥
इह योगविषये त्रयखिकाःत्रयो द्विकाः त्रय एककाः, करणानि पुनर्योगेष्वथ एवं-त्रिब्येकं त्रिव्येकं विब्येकं चेति, "तिन्नि
GALLERY
दीप अनुक्रम
[२]
XU
JaMEduputer
nal
... अथ 'प्रत्याख्यानस्य भंगा: उच्यते
~289
