________________
आगम
(४०)
[भाग-6] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०५६], विभा गाथा H, भाष्यं [१९१], मूलं [१] / गाथा [-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
[१]
दीप अनुक्रम
सालभोगम्मि चकिमाइ संजमजीवं तु संजयजणस्स।जस कित्ती य भगवओ संजमनरजीवअहिगारो॥१९॥ (भा.) सामावि
भोगे भोगजीवितं चक्रवत्यादीनाम् , आदिशब्दाद्बलदेववासुदेवादिपरिग्रहः, उर्फ भोगजीवितं, संयमजीवितं 'संय- कसूत्रार्थ: 18 तजनस्य' साधुलोकस्य, उक्तं संयमजीवितं, यश कीर्तिः (श्च) भगवतो वर्द्धमानस्वामिनः, ततो यशोजीवितं कीर्तिजीवितं । स्पर्शिका च भगवतः प्रतिपत्तव्यं, यशकीयोश्चायं विशेषः, "दानपुण्यफला कीर्तिः, पराक्रमकृतं यशः" अन्ये विदमेकमेवामिद
धति-केवलं संयमप्रतिपक्षभावतो दशममसंयमजीवितमविरतिगतं प्रतिभणन्ति, 'संजमनरजीव अहिगारो'त्ति संयम 11५८005जीवितेन नरभवजीवितेन चेहाधिकारः, 'यावज्जीवाए' इत्यत्र यावज्जीवतयेत्यपि संस्कारः, तत्र यावत् जीवो-जीवन-18
प्राणधरणं यावजीवं, 'यावदवधारणे' इत्यव्ययीभावः समासः, यावजीवं भावो यावज्जीवता तया यावज्जीवतया, तत्रा
प्राकृते तकारस्यालाक्षणिको लोप इति यावजीवाए इति सिद्धं, अथवा प्रत्याख्यानक्रिया अन्यपदार्थः, यावज्जीयो यस्यां हसा यावज्जीवा तया यावज्जीवयेति, कृतं प्रसङ्गेन । तथा तिस्रो विधा यस्य स त्रिविधः सावद्ययोगः, स च प्रत्याख्येय इति
कर्म, कर्मणि च द्वितीया विभक्तिः, तं विविध योग, त्रिविधेन करणेन, अस्यैव विवरणमाह-मनसा वाचा कायेन, तस्य च करणस्य कर्म प्रत्याख्येयो योगः, तमपि सूत्रेण एव विवृणोति, न करोमि न कारयामि कुर्वन्तमप्यन्यं न समर्नुजाना-10 मि-नानुमन्ये । आह-किं पुनः कारणमुद्देशक्रममभिलय व्यत्यासेन निर्देशः कृतः?, उच्यते, योगस्य करणतन्त्रतोप- ||५८.॥ दर्शनार्थ, तथाहि-योगः करणवश एव, करणानां भावे योगस्यापि भावाद् अभावे चाभावात्, करणानामेव तथाक्रियारूपेण प्रवृत्तेः, अपरस्त्वाह-न करोमि न कारयामि कुर्वन्तं न समनुजानामि इत्येतावता ग्रन्थेन गतेऽन्यमपीत्यतिरिच्यते,
[२]
Jantoucan
~288
