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आगम
(४०)
[भाग-6] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०४२], वि०भा०गाथा [३४५७-३४५९], भाष्यं [१८५), मूलं [१] / गाथा - पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
आमंत्रणप्रयोजन
सूत्राक
[१]
दीप अनुक्रम
श्रीआषान्तश्च, तत्र नामस्थापने प्रतीते, द्रव्यान्तो घटाद्यन्तः, क्षेत्रान्त ऊर्ध्वलोकादिक्षेत्रान्तः, कालान्तः समयाधन्तो, भावान्तो मलयगि18 औदयिकादिभावान्तः ॥ वृत्ती सूत्र-ला एवं समिवि वन्नियंमि एत्थं तु होइ अहिगारो। सत्तभयविप्पमुफे तहा भवंते भयंते य ॥१८५॥ (भा.) स्पर्शिका
| एवम-उक्तेन प्रकारेण सर्वस्मिन्ननेकभेदभिन्ने भयादौ वर्णिते सति अत्र प्रकृते भवत्यधिकारः सप्तभयविनमुक्तो यस्तेन, ॥५७३॥
तथा यो भवान्तो यश्च भदन्तस्ताभ्यामिति, पश्चानुपूा ग्रन्थ इत्यदोषः॥ व्याख्यातं मूलद्वारगाथायां (भयान्तेति) द्वारदद्वयं, तव्याख्यानाच भदन्त भवान्त भयान्त इति गुर्वोमन्त्रणार्थः सूत्रावयवः, अथ सामायिकस्यादावेव गुरोरामन्त्ररणवचः किमर्थ ?, उच्यते, गुरुकुलवासोपसंग्रहार्थ, यथा सर्वदैव हि शिष्यो गुणार्थी सन् गुरुकुलवासी भवेत् , गुरुकुल
वासे वसतां प्रतिक्षणं ज्ञानादिगुणोत्सर्पणात् , उक्तं च भाष्यकृता-आमतेइ करेमी भंते ! सामाइयंति सीसो य । आहामंतणवयणं गुरुणो किं कारणमियंति? ॥१॥ भन्नइ गुरुकुलबासोवसंगहत्थं जहा गुणत्थी हि । निश्चं गुरुकुलवासी हवेज सीसो जतोऽभिहियं ॥२॥ नाणस्स होइ भागी थिरयरतो दंसणे चरित्ते य । धन्ना आवकहाए गुरुकुलवासं न मुंचंति ॥ ३॥ (विशे. ३४५७-८-९) अन्यच्च-सामायिकस्यादौ गुमिन्त्रणवचनमभिदधान एवं ज्ञापयति-सर्वकालं प्रतिक्रमण गुरुपादमूले कर्तव्यं, बसत्यन्तरेऽपि पृथक् कारणवशतः स वस्तुकामो गुरुपादमूले प्रतिक्रम्य वसति, तथा
च कल्पाध्ययनोक्ता एवं सामाचारी-“यदि लध्वी वसतिः ततोऽन्यत्र कतिपये साधवः संवस्तुकामा आचार्यसमीपे ६ प्रतिक्रम्य प्रादोपिककालग्रहणोत्तरकालं सूत्रपौरुषीमर्थपौरुषी च कृत्वा अन्यस्यां बसती गच्छन्ति, अथान्तरा श्वापदादिभयं
ABGACASSACREGAR
[२]
ASRANAS
॥५७३॥
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